“El diablo probablemente” (Robert Bresson, 1977)

La vida de Charles, un joven de 20 años, pasa inadvertida en el París de los años setenta, donde habita. Parece que no encuentra algo que le motive realmente para vivir. Está desmotivado, triste, ante el futuro de la humanidad. No encuentra nada que le haga pensar en algo positivo.

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Se relaciona con un grupo de jóvenes de su edad, que luchan por cambiar la sociedad: asisten a charlas políticas, van contra las guerras y el desarrollo de las centrales nucleares, están a favor del ecologismo, y contra la contaminación de petróleo en los océanos, entre todos esos temas del capitalismo y la decadente sociedad contemporánea del siglo pasado. Pero aun así, ningún tema le convence ni le atrae para luchar y cambiar la situación social y vital de su vida. Se mantiene indiferente a cualquier ideología, no se involucra demasiado. Ve la vida pasar sin aparente sentido.

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Asiste al psicoanalista para que le ayude con su terapia, pero en vez de ayudarle, éste le achaca el problema de depresión y aburrimiento, a que ha tenido abusos en la infancia. Por lo tanto, Charles decide dejar la terapia porque cree que no le aporta nada.

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Su vida permanece como fuera del tiempo, su destino no es muy esperanzador…

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“Mouchette” (Robert Bresson, 1967)

Robert Bresson, del que ya hemos hablado en otras ocasiones, es un director francés que expresa las emociones del ser humano de una forma única y muy profunda. Considerado uno de los grandes directores del cine, por sus impresionantes imágenes y planos, por su sensibilidad a la hora de crear el objeto audiovisual.

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En este nuevo regalo cinematográfico, nos desvela la historia de una niña, llamada Mouchette, que vive con su familia en un entorno rural: un padre alcohólico que la maltrata, y una madre que está encamada, enferma de manera crónica. También tiene dos hermanos: uno es un bebé, que cuida con mucho cariño, pues su madre y su padre no lo hacen, a pesar de no tener muchos ánimos para hacerlo.

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La vida diaria de esta niña no es fácil, pues el entorno en el que habita es muy poco favorable para que lo sea. Por lo tanto, en clase, en la escuela, la profesora le trata mal porque no entona bien las notas del piano, y se ríen de ella, así que ella después, se dedica a molestar a sus compañeros, y no rinde como debiera, según dicta la escuela, influida por los dogmas y ritos de la religión de la época, de la moral de una sociedad católica; al igual que en la iglesia, en la calle, todos parecen tener algo contra ella, menos su madre que es la única que parece quererla. También cuando la violan, se muestra oposición al violador, pero luego muestra afecto y, finalmente, le abraza, expresando su capacidad de empatía, de bondad y compasión, a pesar del sufrimiento y maldad del mundo que hay contra ella.

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Por ejemplo, cuando va a la feria y se monta en los autos de choque, se lo pasa como lo que es: una niña, y es en esos momentos cuando disfruta realmente de su vida. Nadie le dice nada que le haga sentirse mal. Se siente feliz y libre en ese juego.

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Pero cuando muere su madre, y ve que la vida continúa igual, no ve esperanza en seguir en el mundo y mientras juega rodando por el campo envuelta en el vestido de su madre…

Manifestación del 17 de marzo de 2018

De nuevo, la tarde de ayer fue, de nuevo, completamente reivindicativa con la injusticia social actual de la sociedad.

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Plaza Moyua, Bilbao

El otro día, 8 de marzo, fueron las feministas luchando por la igualdad social y laboral, a las que se juntaron todas las personas que creen en ella sin tener que ser mujeres sólamente; ayer, junto a ellas, fueron los estudiantes, que lucharon por una mejora educativa que parece que va a peor, los pensionistas por una subida mayor y justa de las pensiones y no una mínima subida del 0, 25%, pues con eso no se pueden solventar las necesidades diarias básicas.

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La ciudad de Bilbao, superó las cifras del día 8 (que fueron unas 80.000) en las calles sumando aproximadamente unas 150.000 personas.

Se nota que la sociedad quiere salir y luchar porque está cansada, harta de los engaños, de las manipulaciones y demás demagogia que los políticos con sus falsas promesas que no garantizan ni ofrecen después de conseguir el poder.

“Au hasard Balthazar” (Robert Bresson, 1966)

Un bonito burrito vive rodeado por una familia en Francia que le cuida y le da cariño desde que es pequeño. Sobre todo el que le da la niña, que le quiere mucho como su mascota. Pero años más tarde, cuando se hace mayor, los dueños le utilizan como animal para la carga en el trabajo rural, tratándole de una manera más violenta, pues le torturan dándole golpes y creándole un sufrimiento injusto.

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Huelga feminista (8 de marzo de 2018)

 

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Concentración en la Plaza Moyua, Bilbao

Ayer fue un día especial y muy emotivo ya que se movilizaron miles de personas en diferentes ciudades del mundo para conseguir la igualdad real entre hombres y mujeres, en definitiva, entre las personas. Se considera un gran hito histórico en este tipo de concentración por estos motivos.

 

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En Bilbao, que es donde estuve desde la una del mediodía por el Casco Viejo, y luego en Moyua, en la Gran Vía, fuimos andando por las calles entre silbidos, pancartas, canciones, un hecho que demostró que la gente está concienciada por el avance social de la sociedad, por una democracia real y no disfrazada por lo que la política ha dicho.

Fue un encuentro  por la igualdad, el día de la mujer, por lo que muchas personas pensaban que sólamente deberían manifestarse las mujeres, pero personalmente, creo que cualquier persona tiene el derecho de mostrar su apoyo al colectivo. Pues cualquier acción positiva es un hecho válido, que ayuda a progresar, a tener una evolución en la sociedad.

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“La menina” de Manolo Valdés en Ercilla, Bilbao

En algunas esculturas, como una de las meninas que realizó el artista Manolo Valdés, en la calle Ercilla, pegaron carteles poniendo diversas frases protestando contra la violencia a las mujeres.

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Hear us roar, Fuck the Statu Quo and System change!

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Real men are feminist

Y diversos carteles y pancartas expresando que nos oigan rugir, fuera el status quo, que el sistema cambia, no es el clima el que lo hace, que los hombres reales también son feministas… entre otros discursos defendiendo la lucha por la igualdad.

Concierto en La Sociedad Bilbaína

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Emblema de la Sociedad Bilbaína

Esta tarde he entrado en el edificio de la Sociedad Bilbaína, que se encuentra en la calle Navarra, en Bilbao, que es el club privado más exclusivo y selecto de la ciudad, creado por unos cuantos personajes ilustres que quisieron asemejarse a otros clubes sociales europeos.

Sin acceder, desde el exterior en la calle, se puede descubrir la belleza de su arquitectura, pero al conocerlo más a fondo, ya en el interior, se observa mucho mejor cómo está configurada su decoración tan hermosa y lujosa, con reminiscencias similares al estilo inglés de esa época.

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Escaleras del edificio

Antiguamente inaugurada en 1839, se situaba en la Plaza Nueva del Casco Viejo de Bilbao, pero años más tarde, en el año 1913, la trasladaron a la calle Navarra, donde se daban cita diversos personajes de la ciudad, la llamada sociedad de recreo y cultura, pues los personajes ilustres necesitaban más espacio para realizar sus encuentros culturales y de recreo, según el artículo de la época en el reglamento aprobado.

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Peluquería de caballeros

Se pueden observar una biblioteca y una hemeroteca, considerada una de las mejores de Europa, llena de libros muy valiosos (unos 40.000 ejemplares), una peluquería para caballeros, un restaurante, salas de juego y baile, o para celebraciones y eventos diversos, como charlas o conferencias; y habitaciones, como si de un hotel se tratase para los socios y amigos; un gimnasio, una bodega, un bar inglés y una amplia cantidad de reproducciones artísticas en las paredes y los pasillos, que se suelen exponer en exposiciones puntuales.

 

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Retratos pictóricos en el interior del edificio

En el emblemático edificio, obra del arquitecto bilbaíno Emiliano Amman Amman (que su familia había emigrado desde Alemania hacía un tiempo), con estilo clásico, estuve presenciando un concierto de música contemporánea con dos músicos: el tenor vasco José Antonio Urdiain, que hace versiones de Alfredo Kraus, y el pianista colombiano Pablo Almarales, tocando interpretaciones de músicos emblemáticos tanto vascos como colombianos.

 

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Biblioteca del edificio

En 1.988 fue declarado Bien de Interés Cultural y el Departamento del Gobierno Vasco lo declaró Bien Cultural como Monumento artístico, en el año 2000.

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Barandillas en las escaleras del edificio

Alma, eternidad, luz, mar, cielo, sonrisa, vida, viaje, paz, amor

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TEXTOS POÉTICOS

La vuelta al día en 79 mundos, un mundo para un viaje. Tenía el alma en la boca abierta, una bola de mercurio, alitas en los pies, en los zapatos. KFC.

A gato muerto gato puesto. 7 vidas, una vida. La calle de la Paz, torres, iglesias, eternidad, eternimum. Barrio de la Luz.

Mar en la cocina, mar en el cielo. El amor hace una excursión desde tu sonrisa.

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“Un condenado a muerte se ha escapado” (Robert Bresson, 1956)

Es 1943, en la ciudad de Lyon, un soldado francés es retenido por los nazis pero intenta huir y sale del coche de la policía. Desafortunadamente, le cogen de nuevo, y le retienen, llevándole a la cárcel.

Allí, después de despertarse por los golpes que le han dado, sangrando, se da cuenta de que está en una celda muy pequeña y que apenas tiene una cama y una ventana para que entre la luz.

Es consciente de que puede asomarse y mirar por la ventana porque hay una balda en la que se puede subir para observar desde dentro el exterior. También es consciente de que así puede comunicarse con algunos de los que se encuentran en el patio.

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Desde el primer momento planea escaparse y lo intenta rompiendo poco a poco los listones de la puerta de madera, rajándolos, día tras día. Tiene cuidado al hacerlo, porque los policías están cerca,  y puede que se den cuenta, por lo que con cada sonido de puertas, de llaves, se detiene en su intento de fugarse.

La poca comida que le dan es una sopa y agua. Se asea con los demás presos en los baños una vez al día.

Unos días más tarde, retienen a otro prisionero más joven que él, y le meten en la misma celda.  Por lo que le cuenta su plan de escape y que tiene que confiar en él.

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Después de intentarlo varias veces, consiguen salir y subir por el tejado de la cárcel, sigilosamente, sin hacer mucho ruido, pues las pisadas pueden ser peligrosas porque los guardias están cerca vigilando de que nadie se escape.

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Inxeba- The wound (John Trengove, 2017)

Basada en la novela del escritor Thando Mggolozana: “A man who is not a man”, narra el ritual iniciático de los jóvenes en la adolescencia de la etnia xhosa, en Sudáfrica.

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The Wound, en castellano traducida como “La herida”, trata sobre la iniciación de los adolescentes, un ritual tradicional de circuncisión en el que pasan de ser niños a adultos, a ser hombres, dentro del sufrimiento e injusticia que eso les supone, por un maestro experimentado.

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Lo más habitual en este lugar, es que se conviertan en “hombres” y hagan lo que tienen que hacer como “hombres”, según la tradición cultural, es decir, tienen que ser fuertes, masculinos, no pudiendo mostrar las emociones, ni ninguna sensibilidad que les haga parecer afeminados. Lo que se requiere y pide es que sean buenos hombres, formen una familia.

Pero en este caso, el maestro del rito Xolani, que inicia a los jóvenes, es homosexual, al igual que uno de ellos, Vija. Se dan cuenta de que sienten atracción el uno por el otro y se besan. Y cuando el otro amigo Kwanda se entera, se convierte en un problema de miedo o incluso celos, del que tienen que salir para resolver ese conflicto, viéndolo como algo natural,  preguntándose para continuar con sus vidas.

Por lo tanto, Vija y Kwanda, en las escenas finales se preguntan: cómo si África no conociera el amor gay, ¿cómo el amor puede destruir una nación?, ¿cuál es el objetivo de tener un pene?, ¿pero es tan importante? Kwanda le dice a Vija que Xolani tiene esposa e hijos, que es un auténtico xhosa, que no va a cambiar.

Nelson Mandela, que luchó por conseguir los derechos humanos, por una igualdad entre todas las diversidades culturales, fue un sudafricano que rechazó ser jefe en una tribu xhosa.

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Como conclusión, quiero decir que la homosexualidad aún sigue -desafortunadamente – castigada y penada con cárcel o muerte en muchos países africanos (y fuera de África también), y que es un ejemplo para poder expresar lo que sienten algunas personas dentro de esas sociedades que no aceptan la diversidad sexual que existe. Con este tipo de películas, se trata de visualizar estas problemáticas y que la gente las pueda ir aceptando con el tiempo en esos lugares, para poder verlas como algo natural, en un mundo normalizado, sin prejuicios ni estereotipos, que por miedo a lo diferente, se crea un absurdo e innecesario dolor y sufrimiento.

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Gustoko en el BEC, 2018

Ayer visité la feria gastronómica denominada “Gustoko” , en el recinto ferial de Barakaldo, donde desde hace unos años, se exponen diferentes productos tanto de mar como de tierra, de Euskadi, y de distintas comunidades autónomas: Cantabria, Asturias, Castilla y León, Castilla La Mancha, Extremadura, Catalunya, La Rioja, Murcia, Madrid, Galicia, Andalucía, Aragón, Navarra y Valencia.

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La entrada valía dos euros (nos salió uno por el descuento del supermercado BM) y se entraba al lugar para degustar en los diferentes puestos que había: quesos, morcilla, jamón, txakoli, sidra, vino tinto, blanco, dulces, mermeladas de frutas y patés de verduras, golosinas, chocolates (me encantaron los de Josean, que también tenían infusiones y tés variados)…

Creo que lo que más había en los puestos era queso, de todos los sitios y de todo tipo: curado, semicurado, fresco, que a mi me encanta además, y probé de todos los sitios. Ví una crema de ajo con ali oli, con un color oscuro, que cuando la probé me gustó bastante y la compré.

También probé en una cata diferentes tipos de txakoli Gorrondona de Bakio, el más conocido con color amarillento- verdoso, que significa que es jóven, con 11, 5 º, y el oscuro, menos usual, más oscuro, como el vino tinto, con más graduación alcohólica, unos 12º.

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En las distintas catas que estuve me explicaron cómo es el proceso de la elaboración de los distintos vinos o txakolis, tanto en Bakio, en Bizkaia, Araba o Getaria, en Gipuzkoa.

Fue una visita muy sabrosa, dulce e interesante. Disfruté mucho de los amigos con los que fui y con las personas que conocimos.