Conversación X

Aquel día hablaba contigo sobre las aplicaciones móviles que existen (por ejemplo: Grindr, Badoo, GayRomeo, Tinder, Wapo, Scruff, y tantas otras) para conocer gente y ligar. Incluso se pueden utilizar no sólo para eso, sino, directamente, para tener sexo con cualquier persona que aparezca conectada cerca de tu casa, trabajo o cualquier lugar en el que te encuentres. Casi todas (sino todas ya) tienen la opción de utilizar el GPS, como bien se sabe, para geolocalizarse entre las personas.

Yo he quitado las apps.

Además que paso de quedar con peña, dan pena. Ya follé en su día.

Ahora me cuido de conocer a gente.  Paso, he aprendido a valorarme más. 

Mi cuerpo es mío, y hay que cuidarse.

Es la mejor época que tengo, y estoy tranquilo sin tener sexo.

Paso.

He aprendido a valorarme más.

Sinceramente no me preocupa el sexo ahora mismo.
Como a la gran mayoría de personas que viven en esa tensión nerviosa continua y obsesiva de follar, de follar…

Obsesión por penetrar o ser penetrados. Por eyacular, por lamer y besar, por llegar a ese estado de excitación sin sentido.


De follar.

 

Zona (no) confort

Muchas veces, no somos conscientes de nuestra respiración hasta que nos dicen o entendemos, que el oxígeno entra y sale de nuestros pulmones cada segundo, sin detenerse, hasta el momento de nuestra muerte física.

Respirar es un movimiento corporal: es una inspiración y una espiración.

Ayer estuve viendo una pieza de danza contemporánea, mezcla de clown, mimo, performance, una serie de diferentes movimientos entre dos artistas, María Martín y Judith Ruiz, que se entrelazaban y danzaban, expresando con sus movimientos, en un constante baile, libres,  emociones, algunas ocasiones de una manera vulnerable.

A veces nos cuesta expresar lo que sentimos y el cuerpo es una parte importante para sentir y percibir esas emociones. El lenguaje no verbal nos dice cómo nos sentimos en cada momento.

Con sus corporalidad, abierta al exterior, como saliendo de un espacio oscuro y cerrado, expresando las vulnerabilidades, bailando, nos expresaron cómo se sentían ante situaciones que podían resultar vulnerables, como ante un ataque de pánico, el miedo, la tristeza…

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Cuestionamientos diversos

A mí me parece que es muy positivo plantearse la masculinidad y el ser hombre, de otras maneras diferentes a las normativas, deconstruirse para volver a construirse de diversas formas.
Creo que es interesante que cambien los roles de género y la masculinidad (y por supuesto del mismo modo, la feminidad), como un concepto absoluto y limitado que siempre ha sido desde tiempos hegemónicos. Es imprescindible dar a conocer que existen diferentes formas de expresión, tanto de la orientación del deseo como de la identidad sexual, tener otros conceptos más saludables, de lo que somos como hombres, siendo cisgénero como no siéndolo, y dando la libertad de elegir o ser lo que se quiera, porque de esta manera se podrá evolucionar  y se podrán ampliar los horizontes, como con la perspectiva de género, permitiendo vivir a todas las personas en libertad.
Hay una frase que me gusta mucho que dice: “hemos perdido el norte por dejar de mirar al sur”.
Creo que es lo que dicen algunas personas, que viven dentro de este mundo globalizado, que rechaza y excluye al que no tiene poder económico o es de cierta clase social y cultural, diferente a la construida desde el punto de la normativa del mundo occidental. Porque, de hecho, existen muchas otras realidades diferentes, y todas son igual de válidas y respetables.
Desde una coeducación, similar desde la infancia, se deberían respetar a todas las personas por igual, poniendo ejemplos de formas distintas de vivir, como de comprender la condición y existencia humanas, porque en ello está la diversidad. Eliminando el ego del privilegio, de unas personas sobre otras, y volviendo a pensar siempre en cuando no se tenía… Incluso sin haberlo tenido nunca, porque ahí está la verdadera humildad y la sabiduría (desde los hombres heterosexuales que son conscientes, por ejemplo, hasta las mujeres heterosexuales que respetan a las personas transexuales, sin pensar en si las van a poder violar o no por haber hombres antes de su transición)…

“The Lighthouse” (Robert Eggers, 2019)

“El faro”, traducida en castellano, es una película del director Robert Eggers, que critica  la masculinidad tóxica hegemónica, fomentada por la educación, que perdura en muchos hombres con sexualidad normativa, en la actualidad.

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A finales del siglo XIX, en una isla, dos fareros, uno joven (Robert Pattinson) y otro con algunos años más de experiencia (Willem Dafoe), conviven juntos durante unos meses, luchando por conseguir el liderazgo, el control del faro, demostrando quién tiene más poder en el lugar, expresando la gran violencia que existe entre ellos, educados como  hombres competitivos, donde la violencia aparece de manera natural.

La obra parece en algunos momentos una película de terror por la violencia que expresa.

“Sordo” (Alfonso Cortés-Cavanillas, 2018)

En el año 1944, cuando el franquismo está en pleno apogeo, después de haber triunfado en la guerra civil española, todavía continúan algunos maquis, unos movimientos guerrilleros de ideologías socialistas, comunistas y anarquistas, en la llamada Operación Reconquista, de la Resistencia Francesa, que continúan luchando por una sociedad  antifascista.

Uno de los que huyen al monte, los llamados “huidos”, se esconde en casa de familiares o amigos,  e intenta esconderse de después de haberse quedado sordo por causa de unas explosiones que acontecen en un puente de arquitectura romana…

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“Elisa y Marcela” (Isabel Coixet, 2019)

La directora de cine Isabel Coixet, nos sorprende con esta película sobre dos mujeres maestras que se aman, en un pueblo pequeño de la Galicia rural a principios del siglo XX, donde existe una sociedad conservadora, con tradiciones costumbres de una época alejada de las nuevas formas de entender una familia, que, por ejemplo, para poder vivir juntas, una decide pasarse por un hombre para lograr contraer matrimonio en la iglesia, como si de una pareja heterosexual fuese.

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Una escena de “Elisa y Marcela”

Como el amor lésbico no se veía de forma normalizada, tuvieron que inventar una manera práctica de conseguir estar juntas por el amor que se tenían.

La historia se construye en blanco y negro, por la época en la que se basa, dentro de un entorno rural, en un ambiente cerrado y tradicional, donde la educación en la escuela es muy rígida, y por supuesto, donde la diversidad sexual es impensable que exista, ya que no se puede comprender.

Aparece un vecino, que quiere salir a bailar con una de ellas, pero la otra no le permite que lo haga, y le insulta diciendo: “marimacho”, en un claro acto de homofobia.

Está basada en una historia real, aunque existen dudas de si fue realmente como se narra o sólo es algo semejante a lo que ocurrió. Porque se cuenta que huyeron, primero a Portugal, y después a ultramar, hacia Argentina, donde parece que hay una bisnieta de una de ellas que lo corrobora.

De todos modos, es un claro Resultado de imagen de elisa y marcela pelicula"ejemplo de lo que ha cambiado la sociedad en cuanto a las formas de amar: actualmente se van consiguiendo derechos sexuales y mayores libertades en los países, gracias a la educación en igualdad y no en el miedo, y por entender que la diversidad es enriquecimiento.

Hasta hace no muchos años, la gran mayoría de las personas no entendían la homosexualidad (incluso actualmente no la entienden algunas), y juzgaba, se insultaba, se rechazaba, o incluso, algo más grave: se asesinaba por tener esa conducta inadecuada para la moral de según qué épocas. De hecho, la medicina la consideraba una patología, una enfermedad que se podría curar, a saber, con electroshock o terapias, que incluso hoy en día, en muchos lugares realizan para “convertir” a las personas homosexuales en heterosexuales, es decir, ser todos iguales en un mundo normativo.

Sin embargo, con los años y después de mucha empatía y comprensión sin prejuicios ni estereotipos, se ha comprendido que no es algo malo ni negativo, ni insano ni perverso. Una persona con una orientación del deseo homoerótico no tiene ninguna enfermedad, y que cualquier persona es libre (o debería serlo en una sociedad democrática, libre y justa) de vivir como se sienta mejor para poder ser feliz.

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Elisa y Marcela en Oporto, tras ser perseguidas en Galicia.

“Atlantique” (Mati Diop, 2019)

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Es un relato sobre las muchas historias de las personas migrantes que huyen de sus países (en este caso es Senegal) para intentar encontrar un futuro mejor. Porque en su vida cotidiana no son felices, ya sea porque les engañan, por no pagarles el sueldo del trabajo que realizan  para poder sobrevivir,  por matrimonios forzados, en los que no existe un consentimiento, ninguna atracción ni nada de amor, por problemas familiares que no permiten la libertad de elegir o tomar sus propias decisiones de manera libre, o por la pobreza que existe, mezclando fantasía con la triste realidad que viven en sus peligrosas experiencias  de tránsito por el mar en pateras.

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La película muestra una idea fantasiosa  de que vuelven a vengarse por el mal que les han hecho y sufrido.

También tiene un toque feminista porque la chica joven, llamada Ada, no se quiere casar con un vecino que apenas conoce. Sin embargo, está enamorada del joven Souleimane.

 Por otra parte, nos cuenta lo que las familias de estas personas migrantes sufren por la ausencia de sus hijos e hijas cuando migran en soledad, intentando encontrar un futuro mejor en Europa. Pues la mayoría, seguramente, no lo consiga, por las inclemencias del mar y las violencias que existen en el transcurso del largo viaje.

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Ojalá no tuvieran que existir estas realidades, y el mundo tuviera más amor, tolerancia y respeto entre las personas. La lucha y el esfuerzo que se tiene que realizar para conseguir algo mejor es muy grande y, muchas veces, es arriesgar el todo o nada.