Grímsey (Richard García y Raúl Portero, 2017)

Bruno y Norberto han roto como pareja. Bruno quiere saber por qué le ha dejado su novio y decide ir a Grímsey, Islandia, a buscarle para tener alguna respuesta.

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En este largo e intenso viaje, un gran sentimiento de incertidumbre y de angustia le acompaña por no saber qué ocurre. Con la ayuda de un guía local catalán que vive allí, que conoce muy bien el lugar, recorre de sur a norte el país, llegando a Grímsey, en el círculo polar ártico donde se encuentra Norberto.

Al llegar allí, le ve, le observa, pero descubre que se encuentra bien y tranquilo. Por lo tanto, entiende que no le necesita, que esa etapa ha pasado y nuevos cambios estarán por llegar. Es consciente de que ha sido un largo recorrido que ha tenido que realizar como un aprendizaje, un camino personal.

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Saló o los 120 días de Sodoma (Pier Paolo Pasolini, 1975)

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Pier Paolo Pasolini

Estamos ante una adaptación al cine del director italiano Pasolini, basada en una obra del escritor y filósofo francés Marqués de Sade, que habla sobre el sexo y la homosexualidad, el fascismo, el control y manipulación que ejercen unos poderes sobre otros, aniquilando su libertad y expresión, sometiendo a los individuos “más débiles”, como un ejemplo de la última etapa del fascismo de Mussolini que tuvo lugar en la República de Saló en Italia a finales de 1943.

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Es una expresión del sexo, el sadismo y el dolor, en sus más extremas y delirantes  expresiones, y por otro lado, del control y la manipulación, aludiendo al fascismo de Mussolini, o el nazismo del Holocausto con Hitler en Alemania y/o también podría relacionarse con la idea de la banalidad del mal que Hannah Arendt menciona cuando habla en sus estudios sobre Eichmann, pues el argumento para maltratar o cometer un homicidio carece de empatía y de discernimiento.

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Ante todo esto, viene la idea de que el mal se crea, se produce, porque se es una mala persona y no se tienen valores humanos (como la falta de empatía, respeto, amor o compasión), o porque se ignora y se sigue una idea que se cree verdadera.

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Estos hechos son actuaciones que no se tendrían que haber permitido, acontecimientos que no deberían haber existido en ningún momento histórico de la humanidad, pero que fueron apoyados por políticos indecentes e indolentes (que carecen de empatía) que permitieron llegar a un punto de manipulación creando genocidios extremos, inhumanos; sin embargo, esto ocurrió de esta manera, por la convicción ciega en unas ideas que les habían inducido en sus vidas, pues estaban obsesionados, eran fieles a su filosofía, haciendo caso a los mandatos de sus superiores y a las responsabilidades de su trabajo, manipulados por unas ideas que creían eran verdaderas, por falta de reflexión, de juicio crítico, llegando a un exterminio como el que ocurrió en la Alemania nazi. Pero en ningún caso son inocentes por haber cometido tales crímenes.

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En la película de Pasolini, se refleja, desde otro punto de vista, el control y manipulación que estos señores en una mansión sofisticada, tienen sobre los jóvenes, maltratandoles y privándoles de su libertad mediante prácticas sexuales de sadismo, golpeando el cuerpo desnudo con latigazos, y filias varias, como la coprofagia, cuando se ponen en el salón a degustar las heces por placer de los señores, como si de un manjar suculento, exquisito y exótico se tratara.

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También se percibe el deseo y el placer sexual de una manera sarcástica y ambivalente, en el momento que los dos jóvenes se encuentran en una habitación en la cama,  teniendo una relación sexual, terminando en el suelo, deslizándose de la cama por la pasión desenfrenada del instante, hacia el suelo, al final de la película. Se trata de una escena homoerótica muy sensual muy interesante de contemplar, donde se expresa que el amo y su “amigo” están siempre disponibles para el otro; el deber de ser suyo y pedirlo cuando quiera, como un dominio sobre él.

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Después en una de las habitaciones de la mansión, encuentran a una pareja haciendo el amor y les asesinan de un disparo, primero al chico y después a la chica, que yace sin vida sobre una silla.

Posteriormente, en otra escena en el jardín, los jóvenes, cómplices de los señores, ayudan a quemar de manera sádica con la llama de unas velas los pechos de una dulce adolescente, que grita por el dolor del fuego, y más tarde, a otro, inocente también, le torturan y le cortan la lengua y un ojo.

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El poder concede privilegio, permiso, supremacía, potestad, licencia, vigor, energía para manipular o interpretar lo que le interesa y someter al resto de la sociedad para lograr su propio interés; obtener beneficios aprovechándose de lo que puede manipular, destruyéndolo si hace falta.

polemica

Creo que tanto el director de cine Pier Paolo Pasolini como la filósofa Hannah Arendt, han expresado con sus ideas en el arte una idea sobre el mal, sobre el poder y manipulación que la sociedad ha vivido y que no es ser malo o bueno, sino la idea que se tiene que hace que esos individuos lleguen a realizar esas barbaridades inhumanas, contra todo lo que se considera moral – o éticamente- humano.

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El concepto que se tiene de bien o de mal es la moral la que dice qué significado tiene, pero más allá de ésta está el sentido común. Cada persona tiene una perspectiva diferente de la vida, de la realidad, y si te ponen un límite, una presión para realizar un acto, quizá lo hagas sin pensarlo demasiado, sin ver esas consecuencias futuras ni discernir en absoluto, ante esa oportunidad de recibir un beneficio por ello, cuando en realidad, estás destruyendo algo.

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Pueden ser ejemplos para ayudar a construir una mirada crítica con uno mismo y con la realidad que se vive, a discernir un poco mejor, desde distintas perspectivas, abrir la mente de prejuicios y temores, para poder profundizar y llegar a entenderlo mejor desde el punto de vista de las personas que lo han hecho. Aunque no se esté de acuerdo nada de lo ocurrido, poder empatizar con su pensamiento en ese momento determinado.

Nos ayudan a pensar, como decía Hanna Arendt: “necesito y quiero comprender las cosas para saber”.

Piuma (Roan Johnson, 2016)

Quedé con un amigo para ir a ver una película italiana, de un ciclo que están proyectando estos días en la Sala BBK de Bilbao, y fue una gran sorpresa ver esta comedia italiana de la que no dejas de reírte en cada escena.

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No conocía ninguna obra del director Roan Johnson, pero sabe expresar con mucho humor los conflictos cotidianos de una familia actual, en Roma, y en especial, sobre la pareja de los dos jóvenes que la inspiran.

Una pareja joven que vive su vida de manera habitual, se relaciona con normalidad con sus amigos, que buscan divertirse, viajar y no pensar en problemas ni en el futuro lejano, de repente, sin saberlo, la chica se queda embarazada y empiezan a preocuparse porque no saben qué hacer: si tenerlo o no. Es una sorpresa inesperada para ambos (y para la familia sobre todo) que se preocupa por qué consecuencias tendrá, qué será lo adecuado sobre el destino de ese futuro bebé.

Entre idas y venidas, discusiones entre los padres de uno y de otra, la fisioterapeuta que está muy alocada, y los amigos de la pareja que quieren ir a Marruecos y hacer planes futuros de vivir en Barcelona, está la comedia cocinada.

En ningún momento te quedas sin la sonrisa. Es una comedia italiana muy divertida, transmite mucha frescura sobre el tema del aborto o las responsabilidades que tiene una pareja joven sin recursos todavía.

 

Exposición de Bruce Davidson

Ayer me pasé por la exposición de Bruce Davidson, un fotógrafo que retrata a los individuos que viven en lugares suburbanos y con situaciones difíciles del siglo XX, expuesta en la Sala Rekalde, en Bilbao.

Este artista retrata el mundo marginal, introduciéndose en la vida de esas personas como si fuera uno de ellos, mostrando las emociones que tienen esas personas que observa.

Los viajes que realiza le permiten reflejar momentos determinados en París: un parque donde está una señora llamada Margaret Fauché, que es viuda de Léon Fauché, un pintor impresionista; como también en USA, en el circo Clyde Beatty o en las calles del Harlem, en Nueva York, donde muestra las dificultades sociales de la población y la lucha por los derechos civiles haciendo estudios fotográficos al público que escucha a Martin Luther King en sus discursos, mientras que la mayoría de los fotógrafos da más importancia haciendo fotos al propio Luther King.

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La viuda de Montmartre (1956)

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Selma March (1965)

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Martin Luther King, en una conferencia de prensa en Alabama (1962)

Cuando visita Alabama y Mississippi, vive en primera persona el conflicto de la lucha por los derechos civiles que se están consiguiendo en el país.

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Calle 100 Este (1966-1968)

La población inmigrante del Harlem, retratada en sus circunstancias de la vida diaria nos transmite esa situación tan difícil que viven.

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La juventud libre de la clase media norteamericana reflejada en instantes fugaces, denota un espíritu libre.

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El enano

Se centra en las situaciones cotidianas de los personajes del circo, no en hacer fotografías de lo que ocurre dentro del mismo.

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Cafetería Garden (1973-1976)

En  esta imagen, cuando realiza un documental sobre el escritor Isaac Bashevis Singer, muestra los acontecimientos en una cafetería de las personas judías, que como él,  habían venido después de la guerra a la ciudad.  Le contaban las historias que habían vivido y se identificaba con ellos por su cercanía.

Bruce Davidson

También colabora con las revistas de moda Vogue o Life, para poder documentar proyectos que tiene de larga duración.

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Central Park (1992-1995)

Con empatía y respeto, sin juzgar, con mucha humanidad y emoción siempre refleja lo que se vive, la vida y las diversas experiencias de las personas que transitan en el Central Park de Nueva York.

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Bandas de Brooklyn (60´s)

 

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Inglaterra/ Escocia (60´s)

Visitando Madrid

Como ya no tenía que trabajar el lunes de nuevo en el comedor, y suponía que no me iban a llamar esta semana (casualmente me han llamado hoy para ir a trabajar), decidí irme unos días por ahí para desconectar, pues me apetecía salir de aquí. Ya que siempre viene bien dejar la rutina para volver con nuevas experiencias vitales y renovarse de nuevo.

Así que hablé con mi amigo J. para visitarle en Santander de nuevo, que había estado hace unas semanas. Me comentó que le parecía bien quedar, pero me propuso ir a Madrid porque él tenía vacaciones esa semana. Así que no lo pensé demasiado, y compramos billetes de tren para ir desde allí. Pasé una noche en su ciudad y después salimos para Madrid.

Empecé el viaje en Santander, y de allí fuimos en el tren el lunes hasta Madrid, en la estación de tren de Chamartín, después cogimos la línea azul, la número 1 del metro, hasta Gran Vía, donde nos bajamos para ir a la calle Hortaleza, al hostal donde nos alojamos. No volvimos a coger el metro hasta la vuelta el día 14 de febrero, el día de los enamorados, a las 14 horas.

Cine/Teatro Capitol, C/ Gran Vía 41, Madrid

Recorrimos el barrio de Chueca, fuimos al teatro Capitol, donde vimos el musical titulado “El amor sigue en el aire” de Félix Sabroso, en el que actúan Alaska, Mario, Bibiana Fernández y Manuel Bandera; también entramos en distintos estudios de diseño y decoración muy interesantes, mirando discos, vinilos, libros y pinturas y obras plásticas en diferentes tiendas de arte.

Diferentes vinilos de bandas nacionales e internacionales

Estuve envolviéndome de cultura en la librería mítica de temática LGBTI de Madrid, llamada Berkana, que después de tantos años continúa abierta, a pesar de que últimamente ha descendido su atractivo por el desarrollo de la tecnología y las nuevas formas de comunicación.

Aun así, afortunadamente, muchas personas se acercan a ella a diario a ojear y comprar sus libros, películas y demás material cultural sobre la diversidad sexual en formato de papel, o en video. Muchas personas son conscientes del valor del formato analógico, tradicional, y el interés que tiene para nostálgicos y fans de lo antiguo.

Librería Berkana, C/Hortaleza 62, Madrid

También estuvimos tomando algo en Mama Inés Café, donde estaba la exposición del artista autodidacta navarro, Javier Melús, que desde muy joven ha pintado todo lo que ve y le ha interesado sobre diversos temas de la cultura popular realizando collages, como con el slogan de Coca Cola, un cómic, con dibujos animados (Bob Esponja, The Pink Panther), o con la revista de moda (Vogue) en este caso (como se puede observar en la imagen de abajo).

Mama Inés Café, C/ Hortaleza 22, Madrid (Exposición de Javier Melús)

Por la noche nos acercamos al Boyberry, un pub, para saludar a un amigo de J., con el que estuvimos hablando y un rato tomando algo, que es uno de los lugares más conocidos de la ciudad actualmente.

Existe un cuarto oscuro, donde los chicos pueden tener sexo, “glory holes”, y algunos días realizan fiestas temáticas, como la del “20×20”, vendiendo más económica la bebida a los más jóvenes, por ejemplo, también hay una zona chill out con camas, un sitio tranquilo para charlar, entre otras cosas, para el colectivo homosexual que allí se anima a asistir.

Este tipo de locales y fiestas, son diversas opciones a realizar para este público en algunas ciudades europeas (como en el Kit-Kat Club de Berlín), por muchas personas puede ser criticado y rechazado, visto como algo obsceno e inmoral, pero debe ser respetado (siempre que haya respeto entre las personas que lo realizan y dentro de la legalidad) y tolerado como cualquier otra práctica sexual o cultural  existente.

Boyberry, C/ Valverde 3, Madrid

También comimos en un restaurante llamado Vivares, muy interesante. Un menú con una comida muy buena y los camareros muy agradables.

De primero pedí risotto, de segundo unas albóndigas de bacalao con ensalada, y de postre una tarta de queso con mermelada de frambuesa muy deliciosa. El menú bastante económico: 11, 40 euros.

Y por la noche, estuvimos la última noche, en el bar Lakama, tomando una cerveza con otro amigo de J.

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Lakama, C/ Gravina 4, Madrid

 

 

Visita a Santa Águeda

El 5 de febrero, es Santa Águeda, el Agate Deuna en euskera, Ágata en italiano, significa la buena, la virtuosa, que es una festividad que se celebra en nuestro entorno para conmemorar la memoria de esta santa, a la cual amputaron los pechos y la quemaron. Aunque luego resucitó con ayuda de la visión de San Pablo.

Ahora siempre se la recuerda como a una santa que ayuda en partos complicados, problemas en la lactancia o patología en los pechos.

 

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Santa Águeda, Zurbarán

 

Desde que era pequeño, cuando vivía en Zorroza, uno de los barrios más alejados de la ciudad de Bilbao, iba con los amigos y sus madres, vecinos con los que jugaba en el barrio durante toda mi infancia: Mikeldi, Sandra, Pili, Cristina, Lorena, Alex, Iratxe…

Según salíamos de casa, bajábamos y cruzábamos la carretera principal que va hacia Balmaseda, dejando atrás el edificio de la empresa de colchones “Flex”, donde cogíamos palés para hacer casetas en las huertas y campas de Siete Campas donde vivíamos, pero eso es otra historia, que quizá otro día cuente.

Pues, como decía, pasando por el que era conocido como el puente de “goma”, por Castrejana, que me daba un poco de miedo cruzarlo, porque se movía (ahora no sé si sigue existiendo) y subíamos al monte; o bien, íbamos por Cruces, que era un camino más tranquilo, por carretera asfaltada. Un año hasta fuimos por los tubos que transportan agua, de color verde, que sobrevuelan el río Cadagua. A mí ese día me asustó por lo peligroso que era ir siendo tan pequeños. Pero nuestras madres no parece que vieran el peligro en ello…

Hoy, de nuevo, después de muchos años sin ir, he ido con mi madre, mi prima Amaia y mis tíos, desde Portugalete en metro hasta Cruces, y luego ya andando hasta la ermita. No ha llovido más que al inicio un poco del paseo; después ha salido hasta el sol, aunque el día era frío.

Para finalizar la jornada, hemos comido en casa de mis primos con los niños, que no habían subido (y se han quedado con su padre) al monte pensando que llovería.

CSNY Déjà Vu (Bernard Shakey, 2008)

Crosby, Stills, Nash and Young, es uno de los grupos que ha marcado historia y ha conseguido un gran éxito en la fama del rock, desde los años 60, al igual que otros como, por ejemplo: The Beatles, The Rolling Stones, The Doors, Pink Floyd, o artistas en solitario como David Bowie, Patti Smith, Kate Bush…

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En aquellos tiempos, en los que había un deseo y una ilusión por el amor libre, la libertad sexual o la paz mundial en todo el planeta, muchas bandas de música transmitieron todas esas emociones y esperanzas con todo el desenfreno que tuvo lugar en aquella época.

Todos estos grupos musicales (y muchas personas anónimas que les seguían – fans, fanáticos, incondicionales, admiradores, idólatras, groupies…- en las masas sociales que se crearon en la segunda mitad del S.XX) quisieron cambiar el mundo de una manera pacífica, promoviendo mensajes de respeto, amor o tolerancia entre todas las etnias o las diversidades culturales. Luego, también aparecieron gurús que eran adorados como dioses, como maestros de algo que aún no se sabía qué significaba, que querían cambiar el mundo de la misma manera, por arte de magia. Pero con el tiempo eso cambió, incluso muchos desaparecieron, para no volver jamás, y otros, convirtiéndose en adultos y conservadores empresarios, pasando de ser hippies a yuppies, perdiendo la esencia de la rebeldía que habían tenido en su juventud idealista, soñadora e inocente.

Sin embargo, algunas bandas de músicos, como CSNY, han mantenido ese espíritu y esa ilusión por el cambio del mundo (desconozco si sigue la misma profundidad en sus ideas tal como eran, pero en principio, parece que mantienen sus principios y valores) hacia estados de bienestar, paz y felicidad. Parece que confían en que a pesar del capitalismo (en el que ellos están también), y la existencia de las guerras, la de Vietnam, en su momento, posteriormente, la de Irak o Afganistán, se puede modificar la conciencia de la sociedad en el mundo.

Quizá en los años sesenta no se consiguió demasiado; tal vez fue un sueño que no se pudo realizar, pero ahora ellos han continuado, de nuevo, intentándolo, creyendo en ese posible, real y cercano cambio. En donde no existan las guerras y la sociedad esté llena de tolerancia y paz. Porque si se intenta conseguir algo, es importante ser constante en el cambio.