Grímsey (Richard García y Raúl Portero, 2017)

Bruno y Norberto han roto como pareja. Bruno quiere saber por qué le ha dejado su novio y decide ir a Grímsey, Islandia, a buscarle para tener alguna respuesta.

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En este largo e intenso viaje, un gran sentimiento de incertidumbre y de angustia le acompaña por no saber qué ocurre. Con la ayuda de un guía local catalán que vive allí, que conoce muy bien el lugar, recorre de sur a norte el país, llegando a Grímsey, en el círculo polar ártico donde se encuentra Norberto.

Al llegar allí, le ve, le observa, pero descubre que se encuentra bien y tranquilo. Por lo tanto, entiende que no le necesita, que esa etapa ha pasado y nuevos cambios estarán por llegar. Es consciente de que ha sido un largo recorrido que ha tenido que realizar como un aprendizaje, un camino personal.

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Saló o los 120 días de Sodoma (Pier Paolo Pasolini, 1975)

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Pier Paolo Pasolini

Estamos ante una adaptación al cine del director italiano Pasolini, basada en una obra del escritor y filósofo francés Marqués de Sade, que habla sobre el sexo y la homosexualidad, el fascismo, el control y manipulación que ejercen unos poderes sobre otros, aniquilando su libertad y expresión, sometiendo a los individuos “más débiles”, como un ejemplo de la última etapa del fascismo de Mussolini que tuvo lugar en la República de Saló en Italia a finales de 1943.

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Es una expresión del sexo, el sadismo y el dolor, en sus más extremas y delirantes  expresiones, y por otro lado, del control y la manipulación, aludiendo al fascismo de Mussolini, o el nazismo del Holocausto con Hitler en Alemania y/o también podría relacionarse con la idea de la banalidad del mal que Hannah Arendt menciona cuando habla en sus estudios sobre Eichmann, pues el argumento para maltratar o cometer un homicidio carece de empatía y de discernimiento.

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Ante todo esto, viene la idea de que el mal se crea, se produce, porque se es una mala persona y no se tienen valores humanos (como la falta de empatía, respeto, amor o compasión), o porque se ignora y se sigue una idea que se cree verdadera.

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Estos hechos son actuaciones que no se tendrían que haber permitido, acontecimientos que no deberían haber existido en ningún momento histórico de la humanidad, pero que fueron apoyados por políticos indecentes e indolentes (que carecen de empatía) que permitieron llegar a un punto de manipulación creando genocidios extremos, inhumanos; sin embargo, esto ocurrió de esta manera, por la convicción ciega en unas ideas que les habían inducido en sus vidas, pues estaban obsesionados, eran fieles a su filosofía, haciendo caso a los mandatos de sus superiores y a las responsabilidades de su trabajo, manipulados por unas ideas que creían eran verdaderas, por falta de reflexión, de juicio crítico, llegando a un exterminio como el que ocurrió en la Alemania nazi. Pero en ningún caso son inocentes por haber cometido tales crímenes.

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En la película de Pasolini, se refleja, desde otro punto de vista, el control y manipulación que estos señores en una mansión sofisticada, tienen sobre los jóvenes, maltratandoles y privándoles de su libertad mediante prácticas sexuales de sadismo, golpeando el cuerpo desnudo con latigazos, y filias varias, como la coprofagia, cuando se ponen en el salón a degustar las heces por placer de los señores, como si de un manjar suculento, exquisito y exótico se tratara.

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También se percibe el deseo y el placer sexual de una manera sarcástica y ambivalente, en el momento que los dos jóvenes se encuentran en una habitación en la cama,  teniendo una relación sexual, terminando en el suelo, deslizándose de la cama por la pasión desenfrenada del instante, hacia el suelo, al final de la película. Se trata de una escena homoerótica muy sensual muy interesante de contemplar, donde se expresa que el amo y su “amigo” están siempre disponibles para el otro; el deber de ser suyo y pedirlo cuando quiera, como un dominio sobre él.

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Después en una de las habitaciones de la mansión, encuentran a una pareja haciendo el amor y les asesinan de un disparo, primero al chico y después a la chica, que yace sin vida sobre una silla.

Posteriormente, en otra escena en el jardín, los jóvenes, cómplices de los señores, ayudan a quemar de manera sádica con la llama de unas velas los pechos de una dulce adolescente, que grita por el dolor del fuego, y más tarde, a otro, inocente también, le torturan y le cortan la lengua y un ojo.

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El poder concede privilegio, permiso, supremacía, potestad, licencia, vigor, energía para manipular o interpretar lo que le interesa y someter al resto de la sociedad para lograr su propio interés; obtener beneficios aprovechándose de lo que puede manipular, destruyéndolo si hace falta.

polemica

Creo que tanto el director de cine Pier Paolo Pasolini como la filósofa Hannah Arendt, han expresado con sus ideas en el arte una idea sobre el mal, sobre el poder y manipulación que la sociedad ha vivido y que no es ser malo o bueno, sino la idea que se tiene que hace que esos individuos lleguen a realizar esas barbaridades inhumanas, contra todo lo que se considera moral – o éticamente- humano.

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El concepto que se tiene de bien o de mal es la moral la que dice qué significado tiene, pero más allá de ésta está el sentido común. Cada persona tiene una perspectiva diferente de la vida, de la realidad, y si te ponen un límite, una presión para realizar un acto, quizá lo hagas sin pensarlo demasiado, sin ver esas consecuencias futuras ni discernir en absoluto, ante esa oportunidad de recibir un beneficio por ello, cuando en realidad, estás destruyendo algo.

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Pueden ser ejemplos para ayudar a construir una mirada crítica con uno mismo y con la realidad que se vive, a discernir un poco mejor, desde distintas perspectivas, abrir la mente de prejuicios y temores, para poder profundizar y llegar a entenderlo mejor desde el punto de vista de las personas que lo han hecho. Aunque no se esté de acuerdo nada de lo ocurrido, poder empatizar con su pensamiento en ese momento determinado.

Nos ayudan a pensar, como decía Hanna Arendt: “necesito y quiero comprender las cosas para saber”.

Visitando Madrid

Como ya no tenía que trabajar el lunes de nuevo en el comedor, y suponía que no me iban a llamar esta semana (casualmente me han llamado hoy para ir a trabajar), decidí irme unos días por ahí para desconectar, pues me apetecía salir de aquí. Ya que siempre viene bien dejar la rutina para volver con nuevas experiencias vitales y renovarse de nuevo.

Así que hablé con mi amigo J. para visitarle en Santander de nuevo, que había estado hace unas semanas. Me comentó que le parecía bien quedar, pero me propuso ir a Madrid porque él tenía vacaciones esa semana. Así que no lo pensé demasiado, y compramos billetes de tren para ir desde allí. Pasé una noche en su ciudad y después salimos para Madrid.

Empecé el viaje en Santander, y de allí fuimos en el tren el lunes hasta Madrid, en la estación de tren de Chamartín, después cogimos la línea azul, la número 1 del metro, hasta Gran Vía, donde nos bajamos para ir a la calle Hortaleza, al hostal donde nos alojamos. No volvimos a coger el metro hasta la vuelta el día 14 de febrero, el día de los enamorados, a las 14 horas.

Cine/Teatro Capitol, C/ Gran Vía 41, Madrid

Recorrimos el barrio de Chueca, fuimos al teatro Capitol, donde vimos el musical titulado “El amor sigue en el aire” de Félix Sabroso, en el que actúan Alaska, Mario, Bibiana Fernández y Manuel Bandera; también entramos en distintos estudios de diseño y decoración muy interesantes, mirando discos, vinilos, libros y pinturas y obras plásticas en diferentes tiendas de arte.

Diferentes vinilos de bandas nacionales e internacionales

Estuve envolviéndome de cultura en la librería mítica de temática LGBTI de Madrid, llamada Berkana, que después de tantos años continúa abierta, a pesar de que últimamente ha descendido su atractivo por el desarrollo de la tecnología y las nuevas formas de comunicación.

Aun así, afortunadamente, muchas personas se acercan a ella a diario a ojear y comprar sus libros, películas y demás material cultural sobre la diversidad sexual en formato de papel, o en video. Muchas personas son conscientes del valor del formato analógico, tradicional, y el interés que tiene para nostálgicos y fans de lo antiguo.

Librería Berkana, C/Hortaleza 62, Madrid

También estuvimos tomando algo en Mama Inés Café, donde estaba la exposición del artista autodidacta navarro, Javier Melús, que desde muy joven ha pintado todo lo que ve y le ha interesado sobre diversos temas de la cultura popular realizando collages, como con el slogan de Coca Cola, un cómic, con dibujos animados (Bob Esponja, The Pink Panther), o con la revista de moda (Vogue) en este caso (como se puede observar en la imagen de abajo).

Mama Inés Café, C/ Hortaleza 22, Madrid (Exposición de Javier Melús)

Por la noche nos acercamos al Boyberry, un pub, para saludar a un amigo de J., con el que estuvimos hablando y un rato tomando algo, que es uno de los lugares más conocidos de la ciudad actualmente.

Existe un cuarto oscuro, donde los chicos pueden tener sexo, “glory holes”, y algunos días realizan fiestas temáticas, como la del “20×20”, vendiendo más económica la bebida a los más jóvenes, por ejemplo, también hay una zona chill out con camas, un sitio tranquilo para charlar, entre otras cosas, para el colectivo homosexual que allí se anima a asistir.

Este tipo de locales y fiestas, son diversas opciones a realizar para este público en algunas ciudades europeas (como en el Kit-Kat Club de Berlín), por muchas personas puede ser criticado y rechazado, visto como algo obsceno e inmoral, pero debe ser respetado (siempre que haya respeto entre las personas que lo realizan y dentro de la legalidad) y tolerado como cualquier otra práctica sexual o cultural  existente.

Boyberry, C/ Valverde 3, Madrid

También comimos en un restaurante llamado Vivares, muy interesante. Un menú con una comida muy buena y los camareros muy agradables.

De primero pedí risotto, de segundo unas albóndigas de bacalao con ensalada, y de postre una tarta de queso con mermelada de frambuesa muy deliciosa. El menú bastante económico: 11, 40 euros.

Y por la noche, estuvimos la última noche, en el bar Lakama, tomando una cerveza con otro amigo de J.

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Lakama, C/ Gravina 4, Madrid

 

 

Visita a Santander

Como ahora no trabajo y tengo más tiempo libre, decidí salir de aquí; dejar, abandonar mi habitación durante dos días para despejarme del polvo, por haber estado sin salir de este mundo, por haber estado trabajando en ese horario a jornada completa, complicado para poder hacer planes diferentes. Y como hacía mucho que no hacía una escapada corta a un lugar cercano, decidí irme a Santander a visitar a un amigo.

Cuando llegué, después de dejar la mochila (pues acostumbro a llevar poco equipaje en los viajes por comodidad), dimos una vuelta por el barrio pesquero, que no conocía aún, y comimos unas rabas y unas gambas, en El Vivero, un restaurante muy conocido de la zona.

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El Vivero, Santander

Después nos acercamos a La Gallofa, una mezcla de pastelería, panadería y heladería, para tomar un zumo natural. Aunque yo no quise tomar nada porque estaba lleno, y sólo pidió uno él.

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La Gallofa

El lugar era acogedor, y la decoración me gustó bastante. Se veía que estaba cuidada y que era un sitio bastante habitual de la gente que vive ahí y de los turistas que lo visitan a diario.

Me gusta perderme por las calles de las ciudades cuando las recorro sin saber por dónde voy. Es una sensación única que me hace sentirme tranquilo y feliz en ese momento de libertad, al estar andando por espacios nuevos y conocer a gente diferente.

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David Bowie

 

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Amy Winehouse

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María Jiménez

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Rocío Jurado

Por la mañana, antes de haber salido a comer, en el salón de la casa, decorado con cuadros y pinturas de los artistas que más adora como David Bowie, María Jiménez y Rocío Jurado, que no las conozco demasiado, pero para él son unas diosas maravillosas; al igual que Amy Winehouse, que la tiene en un cuadro colgada, una especie de collage con flores, en forma de calavera y con la melena alborotada, como solía salir en escenario, su cabeza revuelta, perdida en sueños que se han transportado a otros planos…

Ponemos música, y escuchando una recopilación de canciones de Mecano, me pongo a bailar y a saltar como si me hubiera tomado alguna sustancia estupefaciente o fuera un ritual mágico de alguna tribu salvaje de la selva o África.Estas cosas representan muchas de las ilusiones y sueños que tenemos y de las que nos gustaría poder tener o experiencias que vivir, acercándonos más a nuestros sueños, a todas esas ilusiones que anhelamos desde que éramos más pequeños, cuando no existian tantos miedos o las responsabilidades eran escasas o no existían, siendo temores menores.

Toda esa iconografía cultural que tenemos y que nos fascina nos conmueve, nos revuelve y nos hace ser más felices, mientras vemos esas películas, observamos esos cuadros y pinturas, leemos esas historias en libros de papel, de manera analógica o digital, aunque, evidentemente, aún preferimos lo analógico, pues podemos oler el aroma del papel (olor a nuevo o viejo/antiguo, que es como avainillado, según leí hace tiempo en un lugar) disfrutando del placer del tacto y el olfato.

 

 

 

 

 

 

 

“Call me by your name” (Luca Guadagnino, 2017)

 

Volviendo al verano del año 1983, en un pueblo de Italia, un adolescente de 17 años vive con sus padres en un lugar idílico, lleno de luz y color, con un sol que resplandece cada día, se pasa el tiempo leyendo libros de filosofía y meditando con absoluta libertad, nadando en la piscina y escuchando música en su cuarto, como si estuviera perdiendo el tiempo en sus ensoñaciones veraniegas.

 

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Cuando llega Oliver, un ayudante de su padre en sus estudios de arqueología, nace una atracción, al principio fría y distante, pero que luego se desarrolla en un encuentro romántico.

La belleza y sensual juventud de Elio y el encuentro que tiene con Oliver, el profesor que le ayuda a su padre en los estudios de arqueología, es mágica.

Pero Elio necesita aceptar que las cosas no son como él desearía, y debe aprender de esa experiencia para futuras posibilidades.

Al final, su padre le recuerda que se tiene que quedarse con lo positivo que ha vivido para seguir su evolución vital y personal.

 

 

 

 

Visita larga al museo Guggenheim

Una tarde de larga espera, vagando por la ciudad durante varias horas, sin saber muy bien cuándo ibamos a encontrarnos.

Voy dando vueltas por las calles, metiéndome en las tiendas de ropa, mirando las ofertas que hay, pero no compro nada, pues espero a que lleguen realmente las rebajas reales la semana que viene. Tal vez me compre una chaqueta que había visto con una amiga un día, pero no sé si realmente la compraré finalmente. Dudo mucho para hacer compras de ese tipo (y casi siempre en todos los casos).

Después de hora y media esperando, aparecen. Menos mal que no llueve, aunque había traído un paraguas plegable, de esos baratos que se rompen enseguida cuando hace viento, pero que te salvan del agua durante un período de tiempo corto. Aunque sólo lo utilicé durante un breve tiempo, cuando vinieron, pero como dejó de lloviznar, lo cerré para no ir con el paraguas abierto de manera absurda, sin necesidad.

Me habían dicho a una hora, sobre las cinco de la tarde, pero al final aparecieron mucho después: a las seis y media.

Parece ser, que la visita del museo había sido muy intensa e interesante, a pesar de que habían pensado que no estarían tanto tiempo observando el arte contemporáneo que exponían en él.

Yo estaba algo preocupado, porque ya pensaba que no íbamos a estar, a tener ese encuentro especial que tuvimos posteriormente.

Sobre todo se lo noté a Alex, pues se emocionó mucho al verme. Hablaba de las miradas que había entre él y yo, entre esa conexión. Albert también se sintió genial, pero quizá con el que más hablaba era con Alex. Una pareja curiosa, divertida tarde con ellos tomando unas cervezas en el Iruña.

Después se marcharon y me fui a comprar avena, propóleo y un poco de seitán, en una herboristería cercana y estuve hablando con la de la tienda durante un rato.

Más tarde cogí el autobús y vine a casa. La lluvia no hizo acto de presencia en todo el día, apenas un rato en la tarde. Sin embargo, por la mañana había llovido bastante, creo recordar.

Charla con un chico en la app Planet Romeo

… Sí, me encanta cómo te expresas. Es super interesante poder conversar contigo, con alguien que escribe de manera correcta y escribe sobre estos temas, que a mí, me fascinan.

… Sí, las miradas son esenciales, la elegancia de una mirada o una sonrisa y de las mismas palabras en un diálogo son excepcionales.

– Si, yo siempre creo que es mejor conocerse y charlar un poco aunque sea para follar como siempre y/o sólo una vez. Es como darle más sentido a la cosa y mostrar un respeto a la persona. Aunque en el juego sexual se trate como a un objeto, en la vida real no.
Por otro lado, creo que el sexo es el camino perfecto para hacer amistades y relaciones sólidas.

– Lo importante es que haya diversidad sexual y cultural para que exista el respeto y la tolerancia por todo lo que no es tan habitual o conocido. Que se elimine la heteronorma como rasgo principal de la sociedad para poder desarrollar otras formas de expresión. Que se deje la libertad de expresarse como se quiera.

– Nada es bueno ni malo, sólo la moral de cada sociedad lo ve así, y  ésta misma ha determinado la moral y los valores de acuerdo a su pensamiento.

– Siempre creo que si algún día encuentro una pareja será a través del sexo y no a través del romanticismo y los rituales heteronormativos de emparejamiento.

– En general se cree que eso no es así, pero quizá cuando encuentras a una pareja sexual y expresas a través del sexo es una gran emoción y la transmisión de cosas que en otros ámbitos no se pueden expresar.

– Bueno, creo que el sexo no es más que una forma más de relacionarse y de comunicarse.

– Me interesa mucho la sexualidad, las diferentes culturas y la manera de entender la vida

– Depende de dónde empiece y acabe la intimidad de cada uno. Hay gente para la que es mucho más íntimo hablar y expresar emociones. A parte de que hay muchas formas de expresar y relacionarse sexualmente.

 

– Cada persona es un mundo.
– Claro, por ejemplo, ¿qué formas de relacionarse sexualmente dirías?
– Pues, es que hay un tipo que diferencia hasta seis formas diferentes de “sexing”, pero me olvidé de su nombre…
– … ¿realmente?

– Seguro que sí.

… y también es verdad que mucha gente no es creativa, que no cambia la manera de tener sexo más que la que conoce…

– Pues todo el juego de rol, fetiches, objetivaciones sexuales… No tiene nada que ver con retozar y penetrarse lentamente y mirándose a los ojos con mucho cariño. Yo que sé…

– Sí, eso por un lado, y por otro que mucha gente no tiene demasiada coincidencia sexual. Hay que abrirse más.

– Van a lo que van…

– Bueno, todo está bien. Lo que tú dices: cada uno es un mundo. Y nadie ha de hacer una cosa u otra. Pero a mí me gustaría que la comunidad gay fuera más abierta y no se dedicase a copiar los patrones heterosexuales. Se puede follar salvajemente y seguir siendo colegas o amantes después.

– Ya, porque lo más importante de todo es que seamos felices

– Y una relación con el tiempo se convierte en una amistad fuerte,  así que se puede comenzar afianzando eso a través del sexo.
-… Y expresar lo mejor posible nuestra sexualidad sin que nadie nos obligue a hacer ninguna cosa de ninguna manera.
– Creo que hay mucha ignorancia en el tema y sigue siendo bastante tabú todavía. A pesar de que el sexo es algo natural,  se ve como algo negativo en muchos casos o se reprime demasiado. Es triste y contradictoria la relación que hay entre sexo y religión…  Lo esencial es aceptar la naturaleza de las cosas y entender que todo lo humano es natural . Es verdad que los homosexuales quieren asemejarse a los heterosexuales y no pueden ser iguales, pues son diferentes inevitablemente, y que hacerlo sería igualarlo con la heteronorma, que tanto daño ha hecho a las personas en las diversas minorías.

– Bueno, no es que quieran asemejarse, si no que es la única referencia en cuanto a formas de relacionarse.
– Y el concepto de heteronorma hace crítica a esa forma de hacer las cosas que se ha convertido en el absoluto. Pero esas formas no son buenas o malas sino el hecho de que se hayan convertido en las únicas. Las que marcan y definen una única forma de hacer las cosas.