Saló o los 120 días de Sodoma (Pier Paolo Pasolini, 1975)

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Pier Paolo Pasolini

Estamos ante una adaptación al cine del director italiano Pasolini, basada en una obra del escritor y filósofo francés Marqués de Sade, que habla sobre el sexo y la homosexualidad, el fascismo, el control y manipulación que ejercen unos poderes sobre otros, aniquilando su libertad y expresión, sometiendo a los individuos “más débiles”, como un ejemplo de la última etapa del fascismo de Mussolini que tuvo lugar en la República de Saló en Italia a finales de 1943.

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Es una expresión del sexo, el sadismo y el dolor, en sus más extremas y delirantes  expresiones, y por otro lado, del control y la manipulación, aludiendo al fascismo de Mussolini, o el nazismo del Holocausto con Hitler en Alemania y/o también podría relacionarse con la idea de la banalidad del mal que Hannah Arendt menciona cuando habla en sus estudios sobre Eichmann, pues el argumento para maltratar o cometer un homicidio carece de empatía y de discernimiento.

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Ante todo esto, viene la idea de que el mal se crea, se produce, porque se es una mala persona y no se tienen valores humanos (como la falta de empatía, respeto, amor o compasión), o porque se ignora y se sigue una idea que se cree verdadera.

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Estos hechos son actuaciones que no se tendrían que haber permitido, acontecimientos que no deberían haber existido en ningún momento histórico de la humanidad, pero que fueron apoyados por políticos indecentes e indolentes (que carecen de empatía) que permitieron llegar a un punto de manipulación creando genocidios extremos, inhumanos; sin embargo, esto ocurrió de esta manera, por la convicción ciega en unas ideas que les habían inducido en sus vidas, pues estaban obsesionados, eran fieles a su filosofía, haciendo caso a los mandatos de sus superiores y a las responsabilidades de su trabajo, manipulados por unas ideas que creían eran verdaderas, por falta de reflexión, de juicio crítico, llegando a un exterminio como el que ocurrió en la Alemania nazi. Pero en ningún caso son inocentes por haber cometido tales crímenes.

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En la película de Pasolini, se refleja, desde otro punto de vista, el control y manipulación que estos señores en una mansión sofisticada, tienen sobre los jóvenes, maltratandoles y privándoles de su libertad mediante prácticas sexuales de sadismo, golpeando el cuerpo desnudo con latigazos, y filias varias, como la coprofagia, cuando se ponen en el salón a degustar las heces por placer de los señores, como si de un manjar suculento, exquisito y exótico se tratara.

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También se percibe el deseo y el placer sexual de una manera sarcástica y ambivalente, en el momento que los dos jóvenes se encuentran en una habitación en la cama,  teniendo una relación sexual, terminando en el suelo, deslizándose de la cama por la pasión desenfrenada del instante, hacia el suelo, al final de la película. Se trata de una escena homoerótica muy sensual muy interesante de contemplar, donde se expresa que el amo y su “amigo” están siempre disponibles para el otro; el deber de ser suyo y pedirlo cuando quiera, como un dominio sobre él.

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Después en una de las habitaciones de la mansión, encuentran a una pareja haciendo el amor y les asesinan de un disparo, primero al chico y después a la chica, que yace sin vida sobre una silla.

Posteriormente, en otra escena en el jardín, los jóvenes, cómplices de los señores, ayudan a quemar de manera sádica con la llama de unas velas los pechos de una dulce adolescente, que grita por el dolor del fuego, y más tarde, a otro, inocente también, le torturan y le cortan la lengua y un ojo.

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El poder concede privilegio, permiso, supremacía, potestad, licencia, vigor, energía para manipular o interpretar lo que le interesa y someter al resto de la sociedad para lograr su propio interés; obtener beneficios aprovechándose de lo que puede manipular, destruyéndolo si hace falta.

polemica

Creo que tanto el director de cine Pier Paolo Pasolini como la filósofa Hannah Arendt, han expresado con sus ideas en el arte una idea sobre el mal, sobre el poder y manipulación que la sociedad ha vivido y que no es ser malo o bueno, sino la idea que se tiene que hace que esos individuos lleguen a realizar esas barbaridades inhumanas, contra todo lo que se considera moral – o éticamente- humano.

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El concepto que se tiene de bien o de mal es la moral la que dice qué significado tiene, pero más allá de ésta está el sentido común. Cada persona tiene una perspectiva diferente de la vida, de la realidad, y si te ponen un límite, una presión para realizar un acto, quizá lo hagas sin pensarlo demasiado, sin ver esas consecuencias futuras ni discernir en absoluto, ante esa oportunidad de recibir un beneficio por ello, cuando en realidad, estás destruyendo algo.

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Pueden ser ejemplos para ayudar a construir una mirada crítica con uno mismo y con la realidad que se vive, a discernir un poco mejor, desde distintas perspectivas, abrir la mente de prejuicios y temores, para poder profundizar y llegar a entenderlo mejor desde el punto de vista de las personas que lo han hecho. Aunque no se esté de acuerdo nada de lo ocurrido, poder empatizar con su pensamiento en ese momento determinado.

Nos ayudan a pensar, como decía Hanna Arendt: “necesito y quiero comprender las cosas para saber”.

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