Grímsey (Richard García y Raúl Portero, 2017)

Bruno y Norberto han roto como pareja. Bruno quiere saber por qué le ha dejado su novio y decide ir a Grímsey, Islandia, a buscarle para tener alguna respuesta.

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En este largo e intenso viaje, un gran sentimiento de incertidumbre y de angustia le acompaña por no saber qué ocurre. Con la ayuda de un guía local catalán que vive allí, que conoce muy bien el lugar, recorre de sur a norte el país, llegando a Grímsey, en el círculo polar ártico donde se encuentra Norberto.

Al llegar allí, le ve, le observa, pero descubre que se encuentra bien y tranquilo. Por lo tanto, entiende que no le necesita, que esa etapa ha pasado y nuevos cambios estarán por llegar. Es consciente de que ha sido un largo recorrido que ha tenido que realizar como un aprendizaje, un camino personal.

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Saló o los 120 días de Sodoma (Pier Paolo Pasolini, 1975)

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Pier Paolo Pasolini

Estamos ante una adaptación al cine del director italiano Pasolini, basada en una obra del escritor y filósofo francés Marqués de Sade, que habla sobre el sexo y la homosexualidad, el fascismo, el control y manipulación que ejercen unos poderes sobre otros, aniquilando su libertad y expresión, sometiendo a los individuos “más débiles”, como un ejemplo de la última etapa del fascismo de Mussolini que tuvo lugar en la República de Saló en Italia a finales de 1943.

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Es una expresión del sexo, el sadismo y el dolor, en sus más extremas y delirantes  expresiones, y por otro lado, del control y la manipulación, aludiendo al fascismo de Mussolini, o el nazismo del Holocausto con Hitler en Alemania y/o también podría relacionarse con la idea de la banalidad del mal que Hannah Arendt menciona cuando habla en sus estudios sobre Eichmann, pues el argumento para maltratar o cometer un homicidio carece de empatía y de discernimiento.

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Ante todo esto, viene la idea de que el mal se crea, se produce, porque se es una mala persona y no se tienen valores humanos (como la falta de empatía, respeto, amor o compasión), o porque se ignora y se sigue una idea que se cree verdadera.

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Estos hechos son actuaciones que no se tendrían que haber permitido, acontecimientos que no deberían haber existido en ningún momento histórico de la humanidad, pero que fueron apoyados por políticos indecentes e indolentes (que carecen de empatía) que permitieron llegar a un punto de manipulación creando genocidios extremos, inhumanos; sin embargo, esto ocurrió de esta manera, por la convicción ciega en unas ideas que les habían inducido en sus vidas, pues estaban obsesionados, eran fieles a su filosofía, haciendo caso a los mandatos de sus superiores y a las responsabilidades de su trabajo, manipulados por unas ideas que creían eran verdaderas, por falta de reflexión, de juicio crítico, llegando a un exterminio como el que ocurrió en la Alemania nazi. Pero en ningún caso son inocentes por haber cometido tales crímenes.

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En la película de Pasolini, se refleja, desde otro punto de vista, el control y manipulación que estos señores en una mansión sofisticada, tienen sobre los jóvenes, maltratandoles y privándoles de su libertad mediante prácticas sexuales de sadismo, golpeando el cuerpo desnudo con latigazos, y filias varias, como la coprofagia, cuando se ponen en el salón a degustar las heces por placer de los señores, como si de un manjar suculento, exquisito y exótico se tratara.

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También se percibe el deseo y el placer sexual de una manera sarcástica y ambivalente, en el momento que los dos jóvenes se encuentran en una habitación en la cama,  teniendo una relación sexual, terminando en el suelo, deslizándose de la cama por la pasión desenfrenada del instante, hacia el suelo, al final de la película. Se trata de una escena homoerótica muy sensual muy interesante de contemplar, donde se expresa que el amo y su “amigo” están siempre disponibles para el otro; el deber de ser suyo y pedirlo cuando quiera, como un dominio sobre él.

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Después en una de las habitaciones de la mansión, encuentran a una pareja haciendo el amor y les asesinan de un disparo, primero al chico y después a la chica, que yace sin vida sobre una silla.

Posteriormente, en otra escena en el jardín, los jóvenes, cómplices de los señores, ayudan a quemar de manera sádica con la llama de unas velas los pechos de una dulce adolescente, que grita por el dolor del fuego, y más tarde, a otro, inocente también, le torturan y le cortan la lengua y un ojo.

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El poder concede privilegio, permiso, supremacía, potestad, licencia, vigor, energía para manipular o interpretar lo que le interesa y someter al resto de la sociedad para lograr su propio interés; obtener beneficios aprovechándose de lo que puede manipular, destruyéndolo si hace falta.

polemica

Creo que tanto el director de cine Pier Paolo Pasolini como la filósofa Hannah Arendt, han expresado con sus ideas en el arte una idea sobre el mal, sobre el poder y manipulación que la sociedad ha vivido y que no es ser malo o bueno, sino la idea que se tiene que hace que esos individuos lleguen a realizar esas barbaridades inhumanas, contra todo lo que se considera moral – o éticamente- humano.

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El concepto que se tiene de bien o de mal es la moral la que dice qué significado tiene, pero más allá de ésta está el sentido común. Cada persona tiene una perspectiva diferente de la vida, de la realidad, y si te ponen un límite, una presión para realizar un acto, quizá lo hagas sin pensarlo demasiado, sin ver esas consecuencias futuras ni discernir en absoluto, ante esa oportunidad de recibir un beneficio por ello, cuando en realidad, estás destruyendo algo.

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Pueden ser ejemplos para ayudar a construir una mirada crítica con uno mismo y con la realidad que se vive, a discernir un poco mejor, desde distintas perspectivas, abrir la mente de prejuicios y temores, para poder profundizar y llegar a entenderlo mejor desde el punto de vista de las personas que lo han hecho. Aunque no se esté de acuerdo nada de lo ocurrido, poder empatizar con su pensamiento en ese momento determinado.

Nos ayudan a pensar, como decía Hanna Arendt: “necesito y quiero comprender las cosas para saber”.

Piuma (Roan Johnson, 2016)

Quedé con un amigo para ir a ver una película italiana, de un ciclo que están proyectando estos días en la Sala BBK de Bilbao, y fue una gran sorpresa ver esta comedia italiana de la que no dejas de reírte en cada escena.

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No conocía ninguna obra del director Roan Johnson, pero sabe expresar con mucho humor los conflictos cotidianos de una familia actual, en Roma, y en especial, sobre la pareja de los dos jóvenes que la inspiran.

Una pareja joven que vive su vida de manera habitual, se relaciona con normalidad con sus amigos, que buscan divertirse, viajar y no pensar en problemas ni en el futuro lejano, de repente, sin saberlo, la chica se queda embarazada y empiezan a preocuparse porque no saben qué hacer: si tenerlo o no. Es una sorpresa inesperada para ambos (y para la familia sobre todo) que se preocupa por qué consecuencias tendrá, qué será lo adecuado sobre el destino de ese futuro bebé.

Entre idas y venidas, discusiones entre los padres de uno y de otra, la fisioterapeuta que está muy alocada, y los amigos de la pareja que quieren ir a Marruecos y hacer planes futuros de vivir en Barcelona, está la comedia cocinada.

En ningún momento te quedas sin la sonrisa. Es una comedia italiana muy divertida, transmite mucha frescura sobre el tema del aborto o las responsabilidades que tiene una pareja joven sin recursos todavía.

 

Exposición de Bruce Davidson

Ayer me pasé por la exposición de Bruce Davidson, un fotógrafo que retrata a los individuos que viven en lugares suburbanos y con situaciones difíciles del siglo XX, expuesta en la Sala Rekalde, en Bilbao.

Este artista retrata el mundo marginal, introduciéndose en la vida de esas personas como si fuera uno de ellos, mostrando las emociones que tienen esas personas que observa.

Los viajes que realiza le permiten reflejar momentos determinados en París: un parque donde está una señora llamada Margaret Fauché, que es viuda de Léon Fauché, un pintor impresionista; como también en USA, en el circo Clyde Beatty o en las calles del Harlem, en Nueva York, donde muestra las dificultades sociales de la población y la lucha por los derechos civiles haciendo estudios fotográficos al público que escucha a Martin Luther King en sus discursos, mientras que la mayoría de los fotógrafos da más importancia haciendo fotos al propio Luther King.

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La viuda de Montmartre (1956)

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Selma March (1965)

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Martin Luther King, en una conferencia de prensa en Alabama (1962)

Cuando visita Alabama y Mississippi, vive en primera persona el conflicto de la lucha por los derechos civiles que se están consiguiendo en el país.

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Calle 100 Este (1966-1968)

La población inmigrante del Harlem, retratada en sus circunstancias de la vida diaria nos transmite esa situación tan difícil que viven.

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La juventud libre de la clase media norteamericana reflejada en instantes fugaces, denota un espíritu libre.

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El enano

Se centra en las situaciones cotidianas de los personajes del circo, no en hacer fotografías de lo que ocurre dentro del mismo.

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Cafetería Garden (1973-1976)

En  esta imagen, cuando realiza un documental sobre el escritor Isaac Bashevis Singer, muestra los acontecimientos en una cafetería de las personas judías, que como él,  habían venido después de la guerra a la ciudad.  Le contaban las historias que habían vivido y se identificaba con ellos por su cercanía.

Bruce Davidson

También colabora con las revistas de moda Vogue o Life, para poder documentar proyectos que tiene de larga duración.

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Central Park (1992-1995)

Con empatía y respeto, sin juzgar, con mucha humanidad y emoción siempre refleja lo que se vive, la vida y las diversas experiencias de las personas que transitan en el Central Park de Nueva York.

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Bandas de Brooklyn (60´s)

 

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Inglaterra/ Escocia (60´s)

Emails entre Ana e Iker

Un día me responde diciéndome en un email:
Gracias por los links, en algunas cuentas de facebook sí lo dejan abierto, sí que se puede entrar aunque no estés registrado, pero en esa no (me imagino que es la tuya personal).
Hace tiempo tenía una cuenta vacía en facebook que usaba sólo para eso, para poder entrar, pero la eliminé: me llamaba Mikel Truffaut (y pone unas sonrisas, bromeando por el juego de haberse puesto el nombre del director francés).
Pero bueno, ya he visto el otro link, sí, esa era la piscina que había visto que te decía que había patos. !Qué bonita! (se refiere a una película francesa futurista, art déco, de los años 20, de la que escribí el otro día titulada: L´inhumaine).

Metrópolis, la primera vez que la ví fue hace mogollón de años en la cinemateca que había en el museo de Bellas Artes. Flipé, porque no era como ahora que tenemos acceso a clásicos y rarezas por internet, y además con veintipocos años, no había visto nada parecido, me asombró. Fritz Lang aparece ya de mayor, y como personaje en mi segunda película preferida: “El desprecio” (Jean- Luc Godard, 1963).

 

Yo también me alegro mucho de que tengamos una amistad que ha nacido de comprender que la vida vale la pena por las sensaciones y emociones que es capaz despertar la belleza del sentimiento de una película, una imagen, la literatura, y cualquier expresión estética.

Todo nos parece interesante, y el día que eso no pase estaremos muertos. Yo ya sé a qué te refieres; yo también siento eso; yo también me alegro mucho de haberte encontrado, a ti y a tu sensibilidad, a seguir así.

Que descanses y empieces un buen día mañana con tu super desayuno (le había comentado que últimamente he empezado a desayunar avena con bebida de soja- avena, almendra…- con frutas: plátano, kiwi, manzana, uvas pasas; y le añado germen de trigo, levadura de cerveza, canela en polvo… dependiendo del día voy variando los productos).

Besos y un abrazo, Iker.

Buenos días:

Amaneciendo en un día lluvioso y frío, como es habitual en esta época del año aquí, he leído tu mensaje tranquilamente al mirar en la aplicación de gmail que tengo instalada en el móvil.
La verdad es que sí, una atmósfera genial tienen todas estas películas por su narrativa, su formato, su ambiente, su música (su banda sonora), sus actores y actrices… todo en conjunto conforma una obra de culto, para mantenerse en la posteridad.

En la eternidad, claro, supongo, si existe, deben de encontrarse muchas grandes obras del ámbito artístico- cultural, tanto cinematográfico, literario, musical, arquitectónico, incluso de la danza y de las ideas (filósofos) de muchas personas. Creo que lo que nos hace cambiar y disfrutar en la vida, es todo eso que nos conmueve al verlo, oírlo, leerlo… En definitiva, al sentirlo y vivirlo de manera intensa, natural. Es un acto poético en sí mismo, un continuum de hechos muy bonito.
Bueno, y después de todo este pensamiento filosófico, comentarte que la película de ayer no la vimos entera, porque aparte de que se hacía tarde, pues estuvieron hablando bastante antes de proyectarla, duraba dos horas largas, y no nos pareció tan interesante como habíamos pensado.
La historia está bien, y según dicen, es una película precursora de la nouvelle vague francesa, con tiene elementos de ese tipo, pero se me hizo algo pesada. Aunque la decoración y la atmósfera muy buenas en el París y Londres de los años cuarenta de la segunda guerra mundial. Por lo tanto, a la charla posterior no nos quedamos. Quizá alguna otra de las que darán, me guste más…

Espero que pases buen día.

Un abrazo, cuídate.

L’inhumaine (Marcel L’Herbier, 1924)

Una película muda sobre la fascinación que ejerce una famosa artista, Claire Lescot, entre los hombres pero ella no quiere estar con ellos. Aunque lo más destacable del metraje, es el desarrollo tecnológico que se observa en la decoración y la tecnología como radio o televisión de esa época, como el futurismo y el art deco. También está la colaboración del artista Fernand Léger y el arquitecto Rob Mallet-Stevens y el músico Darius Milhaud.

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Es una obra cinematográfica previa al expresionismo alemán, en el que películas como Metrópolis de Fritz Lang, representaban una distopía urbana.

Visita a Santander

Como ahora no trabajo y tengo más tiempo libre, decidí salir de aquí; dejar, abandonar mi habitación durante dos días para despejarme del polvo, por haber estado sin salir de este mundo, por haber estado trabajando en ese horario a jornada completa, complicado para poder hacer planes diferentes. Y como hacía mucho que no hacía una escapada corta a un lugar cercano, decidí irme a Santander a visitar a un amigo.

Cuando llegué, después de dejar la mochila (pues acostumbro a llevar poco equipaje en los viajes por comodidad), dimos una vuelta por el barrio pesquero, que no conocía aún, y comimos unas rabas y unas gambas, en El Vivero, un restaurante muy conocido de la zona.

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El Vivero, Santander

Después nos acercamos a La Gallofa, una mezcla de pastelería, panadería y heladería, para tomar un zumo natural. Aunque yo no quise tomar nada porque estaba lleno, y sólo pidió uno él.

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La Gallofa

El lugar era acogedor, y la decoración me gustó bastante. Se veía que estaba cuidada y que era un sitio bastante habitual de la gente que vive ahí y de los turistas que lo visitan a diario.

Me gusta perderme por las calles de las ciudades cuando las recorro sin saber por dónde voy. Es una sensación única que me hace sentirme tranquilo y feliz en ese momento de libertad, al estar andando por espacios nuevos y conocer a gente diferente.

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David Bowie

 

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Amy Winehouse

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María Jiménez

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Rocío Jurado

Por la mañana, antes de haber salido a comer, en el salón de la casa, decorado con cuadros y pinturas de los artistas que más adora como David Bowie, María Jiménez y Rocío Jurado, que no las conozco demasiado, pero para él son unas diosas maravillosas; al igual que Amy Winehouse, que la tiene en un cuadro colgada, una especie de collage con flores, en forma de calavera y con la melena alborotada, como solía salir en escenario, su cabeza revuelta, perdida en sueños que se han transportado a otros planos…

Ponemos música, y escuchando una recopilación de canciones de Mecano, me pongo a bailar y a saltar como si me hubiera tomado alguna sustancia estupefaciente o fuera un ritual mágico de alguna tribu salvaje de la selva o África.Estas cosas representan muchas de las ilusiones y sueños que tenemos y de las que nos gustaría poder tener o experiencias que vivir, acercándonos más a nuestros sueños, a todas esas ilusiones que anhelamos desde que éramos más pequeños, cuando no existian tantos miedos o las responsabilidades eran escasas o no existían, siendo temores menores.

Toda esa iconografía cultural que tenemos y que nos fascina nos conmueve, nos revuelve y nos hace ser más felices, mientras vemos esas películas, observamos esos cuadros y pinturas, leemos esas historias en libros de papel, de manera analógica o digital, aunque, evidentemente, aún preferimos lo analógico, pues podemos oler el aroma del papel (olor a nuevo o viejo/antiguo, que es como avainillado, según leí hace tiempo en un lugar) disfrutando del placer del tacto y el olfato.