Concierto en La Sociedad Bilbaína

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Emblema de la Sociedad Bilbaína

Esta tarde he entrado en el edificio de la Sociedad Bilbaína, que se encuentra en la calle Navarra, en Bilbao, que es el club privado más exclusivo y selecto de la ciudad, creado por unos cuantos personajes ilustres que quisieron asemejarse a otros clubes sociales europeos.

Sin acceder, desde el exterior en la calle, se puede descubrir la belleza de su arquitectura, pero al conocerlo más a fondo, ya en el interior, se observa mucho mejor cómo está configurada su decoración tan hermosa y lujosa, con reminiscencias similares al estilo inglés de esa época.

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Escaleras del edificio

Antiguamente inaugurada en 1839, se situaba en la Plaza Nueva del Casco Viejo de Bilbao, pero años más tarde, en el año 1913, la trasladaron a la calle Navarra, donde se daban cita diversos personajes de la ciudad, la llamada sociedad de recreo y cultura, pues los personajes ilustres necesitaban más espacio para realizar sus encuentros culturales y de recreo, según el artículo de la época en el reglamento aprobado.

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Peluquería de caballeros

Se pueden observar una biblioteca y una hemeroteca, considerada una de las mejores de Europa, llena de libros muy valiosos (unos 40.000 ejemplares), una peluquería para caballeros, un restaurante, salas de juego y baile, o para celebraciones y eventos diversos, como charlas o conferencias; y habitaciones, como si de un hotel se tratase para los socios y amigos; un gimnasio, una bodega, un bar inglés y una amplia cantidad de reproducciones artísticas en las paredes y los pasillos, que se suelen exponer en exposiciones puntuales.

 

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Retratos pictóricos en el interior del edificio

En el emblemático edificio, obra del arquitecto bilbaíno Emiliano Amman Amman (que su familia había emigrado desde Alemania hacía un tiempo), con estilo clásico, estuve presenciando un concierto de música contemporánea con dos músicos: el tenor vasco José Antonio Urdiain, que hace versiones de Alfredo Kraus, y el pianista colombiano Pablo Almarales, tocando interpretaciones de músicos emblemáticos tanto vascos como colombianos.

 

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Biblioteca del edificio

En 1.988 fue declarado Bien de Interés Cultural y el Departamento del Gobierno Vasco lo declaró Bien Cultural como Monumento artístico, en el año 2000.

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Barandillas en las escaleras del edificio

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Alma, eternidad, luz, mar, cielo, sonrisa, vida, viaje, paz, amor

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TEXTOS POÉTICOS

La vuelta al día en 79 mundos, un mundo para un viaje. Tenía el alma en la boca abierta, una bola de mercurio, alitas en los pies, en los zapatos. KFC.

A gato muerto gato puesto. 7 vidas, una vida. La calle de la Paz, torres, iglesias, eternidad, eternimum. Barrio de la Luz.

Mar en la cocina, mar en el cielo. El amor hace una excursión desde tu sonrisa.

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“Un condenado a muerte se ha escapado” (Robert Bresson, 1956)

Es 1943, en la ciudad de Lyon, un soldado francés es retenido por los nazis pero intenta huir y sale del coche de la policía. Desafortunadamente, le cogen de nuevo, y le retienen, llevándole a la cárcel.

Allí, después de despertarse por los golpes que le han dado, sangrando, se da cuenta de que está en una celda muy pequeña y que apenas tiene una cama y una ventana para que entre la luz.

Es consciente de que puede asomarse y mirar por la ventana porque hay una balda en la que se puede subir para observar desde dentro el exterior. También es consciente de que así puede comunicarse con algunos de los que se encuentran en el patio.

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Desde el primer momento planea escaparse y lo intenta rompiendo poco a poco los listones de la puerta de madera, rajándolos, día tras día. Tiene cuidado al hacerlo, porque los policías están cerca,  y puede que se den cuenta, por lo que con cada sonido de puertas, de llaves, se detiene en su intento de fugarse.

La poca comida que le dan es una sopa y agua. Se asea con los demás presos en los baños una vez al día.

Unos días más tarde, retienen a otro prisionero más joven que él, y le meten en la misma celda.  Por lo que le cuenta su plan de escape y que tiene que confiar en él.

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Después de intentarlo varias veces, consiguen salir y subir por el tejado de la cárcel, sigilosamente, sin hacer mucho ruido, pues las pisadas pueden ser peligrosas porque los guardias están cerca vigilando de que nadie se escape.

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Inxeba- The wound (John Trengove, 2017)

Basada en la novela del escritor Thando Mggolozana: “A man who is not a man”, narra el ritual iniciático de los jóvenes en la adolescencia de la etnia xhosa, en Sudáfrica.

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The Wound, en castellano traducida como “La herida”, trata sobre la iniciación de los adolescentes, un ritual tradicional de circuncisión en el que pasan de ser niños a adultos, a ser hombres, dentro del sufrimiento e injusticia que eso les supone, por un maestro experimentado.

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Lo más habitual en este lugar, es que se conviertan en “hombres” y hagan lo que tienen que hacer como “hombres”, según la tradición cultural, es decir, tienen que ser fuertes, masculinos, no pudiendo mostrar las emociones, ni ninguna sensibilidad que les haga parecer afeminados. Lo que se requiere y pide es que sean buenos hombres, formen una familia.

Pero en este caso, el maestro del rito Xolani, que inicia a los jóvenes, es homosexual, al igual que uno de ellos, Vija. Se dan cuenta de que sienten atracción el uno por el otro y se besan. Y cuando el otro amigo Kwanda se entera, se convierte en un problema de miedo o incluso celos, del que tienen que salir para resolver ese conflicto, viéndolo como algo natural,  preguntándose para continuar con sus vidas.

Por lo tanto, Vija y Kwanda, en las escenas finales se preguntan: cómo si África no conociera el amor gay, ¿cómo el amor puede destruir una nación?, ¿cuál es el objetivo de tener un pene?, ¿pero es tan importante? Kwanda le dice a Vija que Xolani tiene esposa e hijos, que es un auténtico xhosa, que no va a cambiar.

Nelson Mandela, que luchó por conseguir los derechos humanos, por una igualdad entre todas las diversidades culturales, fue un sudafricano que rechazó ser jefe en una tribu xhosa.

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Como conclusión, quiero decir que la homosexualidad aún sigue -desafortunadamente – castigada y penada con cárcel o muerte en muchos países africanos (y fuera de África también), y que es un ejemplo para poder expresar lo que sienten algunas personas dentro de esas sociedades que no aceptan la diversidad sexual que existe. Con este tipo de películas, se trata de visualizar estas problemáticas y que la gente las pueda ir aceptando con el tiempo en esos lugares, para poder verlas como algo natural, en un mundo normalizado, sin prejuicios ni estereotipos, que por miedo a lo diferente, se crea un absurdo e innecesario dolor y sufrimiento.

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Gustoko en el BEC, 2018

Ayer visité la feria gastronómica denominada “Gustoko” , en el recinto ferial de Barakaldo, donde desde hace unos años, se exponen diferentes productos tanto de mar como de tierra, de Euskadi, y de distintas comunidades autónomas: Cantabria, Asturias, Castilla y León, Castilla La Mancha, Extremadura, Catalunya, La Rioja, Murcia, Madrid, Galicia, Andalucía, Aragón, Navarra y Valencia.

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La entrada valía dos euros (nos salió uno por el descuento del supermercado BM) y se entraba al lugar para degustar en los diferentes puestos que había: quesos, morcilla, jamón, txakoli, sidra, vino tinto, blanco, dulces, mermeladas de frutas y patés de verduras, golosinas, chocolates (me encantaron los de Josean, que también tenían infusiones y tés variados)…

Creo que lo que más había en los puestos era queso, de todos los sitios y de todo tipo: curado, semicurado, fresco, que a mi me encanta además, y probé de todos los sitios. Ví una crema de ajo con ali oli, con un color oscuro, que cuando la probé me gustó bastante y la compré.

También probé en una cata diferentes tipos de txakoli Gorrondona de Bakio, el más conocido con color amarillento- verdoso, que significa que es jóven, con 11, 5 º, y el oscuro, menos usual, más oscuro, como el vino tinto, con más graduación alcohólica, unos 12º.

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En las distintas catas que estuve me explicaron cómo es el proceso de la elaboración de los distintos vinos o txakolis, tanto en Bakio, en Bizkaia, Araba o Getaria, en Gipuzkoa.

Fue una visita muy sabrosa, dulce e interesante. Disfruté mucho de los amigos con los que fui y con las personas que conocimos.

“The Wizard of Oz” (Victor Fleming, 1939)

Recordando una película clásica de las de siempre, que permanece en nuestra memoria colectiva desde la primera vez que la vimos, El Mago de Oz, dirigida por Victor Fleming, está basada en la novela de L. Frank Baum, un escritor estadounidense que creaba historias llenas de fantasía para niños y mayores.

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Escena de la película con sus compañeros de viaje

Comienza con el aire suave en un paisaje, donde Dorothy, una niña que vive tranquilamente y feliz en Kansas, con su tíos (y tres hombres, peones, que les ayudan en la granja), se aburre de vivir ahí, y quiere conocer y descubrir otros lugares distintos, en busca de una vida mejor «en algún lugar sobre el arco iris».

De repente, como por arte de magia, aparece un huracán y se la lleva volando un aire violento hacia otro mundo, con la compañía de su perrito Totó,  que va recorriendo con ella el camino amarillo que la Bruja Blanca del Norte le ayuda a encontrar, poniéndose  unos zapatos rojos que le deja, para llegar a Ciudad Esmeralda, donde vive el Mago de Oz, que lo controla todo (me recuerda a la escena de Alicia en el País de las Maravillas, cuando ésta va buscando al conejo blanco con la ayuda irónica/dudosa del gato loco).

En el largo viaje van encontrándose con diferentes personajes que tienen ciertas dudas de su existencia: el Espantapájaros (que necesita un cerebro para pensar y comprender), El Hombre de Hojalata (que quiere tener un corazón para sentir) y el León Cobarde (que anhela el coraje, la valentía, para arriesgarse y no temer ante los obstáculos y seguir hacia delante), que les acompañan en el recorrido hasta llegar a Ciudad Esmeralda.

Pero por el camino se encuentran con la Bruja Mala del Oeste, vestida con una capa negra y una escoba, que constantemente les pone obstáculos para llegar. Tendrán que intentar encontrar la manera de conseguir quitarle la escoba para llevársela al Mago de Oz y lograr regresar a su casa, en Kansas.

Se considera uno de los mejores musicales de culto de la historia, como una memoria del mundo. Realizada en Technicolor que aporta una gran vitalidad y alegría por los efectos que conlleva para la época en la que está rodada.

Victim (Basil Dearden, 1961)

Una película de suspense, un thriller, que refleja el chantaje que sufrían los homosexuales en Gran Bretaña hasta los años 60 del pasado siglo (a pesar de que las leyes ya no son así, sigue existiendo la homofobia en muchos casos). Realizada en blanco y negro parece una película negra de gángsters, dando un toque de angustia y tristeza.

Se dice que la producción de este largometraje ayudó a eliminar la ley contra los homosexuales en el país. Si es cierto, es una gran noticia tenerla como referente por la lucha de los derechos humanos y por los colectivos de la diversidad sexual.

Se centra en un hombre que es abogado y está casado con una mujer, un matrimonio heterosexual habitual de la época. A pesar de que él siente atracción por los hombres, su mujer le acepta y se encuentran casados. Pero cuando se descubren ciertas conductas le hacen chantajes y surgen conflictos entre ellos, poniéndose en riesgo.

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Es la primera película británica que dice la palabra “homosexual” en el cine, ya que era ilegal ser homosexual en esa época aún, donde se refleja cómo se hacían chantajes y se juzgaba, se penaba con cárcel, a las personas por sentir y vivir de una manera diferente, haciendo caso omiso y no respetando la diversidad sexual. En la historia algunos personajes reaccionan con normalidad, pero la mayoría sienten asco, repulsa y odio por la orientación del protagonista. Incluso su mujer, aunque le quiere y sabe previamente que es gay, en los momentos en los que se enfada con él, le dice comentarios poco ortodoxos.

El actor, Dirk Bogarde, muy reconocido en esos años en el cine británico, se arriesgó a interpretar ese papel tan polémico dados los prejuicios de la época sobre el tema de la homosexualidad.  Sin embargo, consiguió más éxito, siendo una de sus mejores representaciones, sin ser algo negativo para su carrera cinematográfica.

En definitiva, creo que es un ejemplo muy bien elaborado para poder observar cómo la sociedad londinense de esa época entendía este asunto. Afortunadamente estos sucesos ocurren en menor frecuencia, pero todavía sigue habiendo homofobia. La educación en el respeto y la tolerancia, como siempre, debe ser lo más importante para reconstruir los valores humanos.