De lo personal a lo político: Reflexiones LGBTIQ+ Guatemala -Euskal Herria

El día 22 y 23 de octubre se celebraron las jornadas sobre la diversidad sexual y de género, en el Hika Ateneo de Bilbao.

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Asistieron entre ellas, Sandra Morán, activista lesbiana y diputada en el gobierno de Guatemala, y Stacy Velasquez,  migrante desplazada por las maras desde El Salvador, activista trans en Guatemala por los derechos humanos y sexuales. También estuvieron acompañándolas, Bea Sever, periodista, sexóloga, madre y miembro de la asociación Naizen, de familias de niñas y niños trans; Kattalin Miner Moio, de la plataforma Medeak, lesbiana activista; Sarai Montes Aguilar, de Errespetuz; Amaia Arguinzoniz Olabe, de Kimaira Elkartea (una asociación LGBTIQ+) en Ermua y Elena Olaortua, de Aldarte.

Una sentencia que Sandra recuerda:

“La libertad como concepto, implica ser cómo somos”.

Explican que entender la diversidad como un valor es muy importante para construir  unas sociedades más justas y humanas. También explican que situarse en la izquierda social (incluso teniendo privilegios) te hace más vulnerable.

Existe mucha xenofobia, violencia física y psicológica en Centro América. La iglesia, que tiene mucho poder, discrimina, odia y reprime la diversidad, pues vulnera los derechos humanos de muchas personas.

Muchas mujeres negras y trans tienen que luchar para ser feministas (el llamado transfeminismo). El feminismo, los pueblos indígenas y las disidencias sexuales son los centros de lucha y de cambio que en conjunto deben estar para construir un estado global, plurinacional, de manera interseccional.

Sólo desde los movimientos sociales se puede hacer política para cambiar las realidades de muchas personas no visibilizadas, abriendo puertas para poder representarlas en  el ámbito político, público.

La primera marcha del Orgullo fue en 1995 en Guatemala, dando visibilidad a un colectivo que estaba reprimido.

Comenta que ha disminuido el trabajo sexual y que desde 2004 lleva una asociación creada para lograr derechos.

En 2008 formó Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans (REDLACTRANS). Desde ese año (en la 4ª ola feminista) las mujeres revolucionarias, ponen su cuerpo y su alma, luchando por la Ley de Identidad de Género, para crear una Constitución de Ciudadanía plena y conseguir los derechos humanos teniendo en cuenta la memoria histórica.

Stacy dice:

“Lo más duro no es ser, sino sobrevivir”.

 

Y concluyendo con la gran conocida frase de la feminista radical Carol Hanisch:

“Lo personal es político”.

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Stacy Velasquez

“Marilyn” (Martín Rodríguez Redondo (Buenos Aires, 2018)

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Marcos, es un joven de 17 años que vive en un entorno rural, donde no se aceptan los roles que no son normativos. Es decir, no se comprenden las distintas formas de entender la diversidad sexual. Él tiene una orientación del deseo hacia lo masculino y se empieza a relacionar con hombres. Además, también se viste de mujer, porque se siente cómodo en ese rol, pues encuentra en el maquillaje y en la feminidad una manera de ser él (ella) mismo, siendo travesti sin llegar a transexual, sin modificar su cuerpo físico.

Resultado de imagen de marilyn pelicula online ç  Como consecuencia de la rabia y el enfado que tiene acumulados por la imposibilidad de vivir de forma natural su identidad y su sexualidad (ya que ni su familia ni su entorno le aceptan), como si fuera un veneno letal, de manera inesperada, comete un error impensable, sin control, ignorando la capacidad de razonar, alejándose de su inteligencia, perdiendo el sentido común, influenciado por unos profundos impulsos salvajes, cede terminando con la existencia de aquellos que amaba y que le amaban sin amar.

El director se inspiró en un hecho real que ocurrió en Argentina. A pesar de ser un país bastante comprensivo con la diversidad, el alto nivel de machismo existe incluso en la actualidad. También comentó en una entrevista, que sólo la educación puede tener la capacidad de que exista una sociedad menos

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Bailando en una fiesta

machista y, por lo tanto, más respetuosa y tolerante con las personas que no están en la norma o el sistema heteronormativo.

Creo, sinceramente, que es un reflejo de la sociedad inmersa en una educación tradicional, religiosa, fanática en sus discursos intolerantes, con prejuicios y estereotipos negativos, que no dejan avanzar, que no permiten el desarrollo personal y la libertad de las personas.

Tiene que cambiar el modelo educativo, tiene que cambiar mucho la sociedad para poder avanzar y conseguir una igualdad y una tolerancia por la diversidad cultural sexual.

Como le dice Marcos al chico con el que se relaciona:

–  Necesito hablar con vos, ¿por qué no me atendés? ¿me querés? Yo te quiero.

La violenta virilidad

Recuerdo que cuando era pequeño en la escuela, y hasta cuando estaba en el instituto (una época de cambios fisiológicos: transición del joven adolescente, en la que surgen grandes metamorfosis físicas y psicológicas que le condicionan bastante en el desarrollo personal), los compañeros de clase, en la hora del recreo, siempre estaban peleando y luchando entre ellos como si fueran héroes o guerreros, como demostrando a ver quién tenía más poder y fuerza. A ver quién era el mejor de todos. Me sentía aterrado y desconcertado ante ese vacío emocional de los demás.

El fútbol era el deporte que más practicaban, y es donde mejor expresaban su virilidad y masculinidad. Es decir, con ese deporte demostraban que eran buenos chicos, hechos y derechos, y se comportaban de una manera normalizada y saludable, como Dios manda, se decía, según las expresiones religiosas de la costumbre y la época tradicional.

Parecía una guerra, una batalla violenta, donde había que ser el mejor, el ganador, el que triunfa. Y había que generar esa violencia agresiva en el comportamiento viril y masculino tan estereotipado por la sociedad. Es lo que la sociedad enseñaba, tanto en centros educativos como en la familia. Se había normalizado todo eso.

A las niñas, sin embargo, se las trataba de manera más suave, menos violenta, entonces se convertían en auténticas princesitas, porque eran más tranquilas y no mostraban esa agresividad común en los chicos, sino una delicada actitud femenina y conducta frágil para esa aceptación social, que tanto se agradecía en la sociedad y en familia.

Los roles y estereotipos sexuales son construidos a lo largo de los años. Desde el nacimiento de un bebé, la familia (y la sociedad, después) condiciona su conducta, sus sentimientos, su manera de expresarse, ya que imita todas las conductas y palabras que se dicen en su entorno. Con el paso del tiempo, va aprendiendo y construyendo lentamente lo que en un futuro llegará a crear su personalidad única, pero, afortunadamente, si consigue ser crítico con lo aprendido, leyendo, viajando, intentando transformar todo ese conjunto de aprendizaje en algo que le sirva y sea lo que quiere y desea para su existencia, se modificará su pensamiento, y podrá lograr deconstruir esas ideas y hábitos transmitidos durante generaciones, y conseguir ser él mismo, un ser auténtico, renovado.

Porque lo más importante es poder sentirse libre de pensar, decir y hacer lo que uno quiera sin presión, sin represión ni miedos, de forma que pueda desear y vivir la realidad de una manera feliz y disfrutando de las vivencias y experiencias de una forma holística.

Cuando era pequeño no era feliz en ese contexto opresivo, porque no sentía que fueran conmigo, no había conexión, con esos juegos ni en esas situaciones que no iban con mi percepción de la vida. Me sentía fuera de lugar. Ahora sé que era positivo, porque pensaba, era disidente, diferente al resto, y tenía mi propia independencia al pensar de otra forma, y no seguir al resto, al ganado. Y que me sirvió para aprender a entenderme, todo ese sufrimiento vivido, fue válido para transformar y comprender y deconstruir muchas vivencias, entenderlas para poder ser lo que ahora soy.

Todavía, algunas veces, experimento momentos en los que no me siento a gusto, y experimento sensaciones que no me agradan ni me dan tranquilidad, una tensión. Es un sentimiento adverso y bastante hostil cuando en la calle observas actitudes homófobas, como en alguna situación que algunos sujetos tienen con otras personas que están en el escenario en el que te encuentras, y quieres que eso no suceda. Pero la falta de empatía y respeto por los demás está ausente en su intenso miedo y profunda ignorancia, en su incapacidad de empatizar y respetar a los demás.

Es triste ver, pensar en eso. En todos esos momentos vividos en la infancia y después de la niñez, en la adolescencia. No es sentirse víctima (que sí lo era), pero representarlo, imaginarlo, sentirlo, no es agradable. Haber sufrido emociones negativas, haber sido discriminado de forma habitual, con intensidad no es agradable para ninguna persona.

Tenemos que poder trabajar en ese cambio educativo: amar es amar, transmitir a las personas cariño, cuidarlas con sensibilidad, expresando las emociones de manera normalizada, pues es algo natural.

Es una gran labor, un objetivo urgente, para que desaparezcan esas violencias machistas que siguen existiendo, esas conductas agresivas y patológicas que no respetan las disidencias o minorías, que no tienen paciencia en intentar comprender, aprender de otros puntos de vista, desde otras perspectivas distintas, para poder deconstruir el pasado, lo aprendido, lo ignorado, lo banalizado, todo eso que se ha perdido o se ha robado a lo esencial, a la vida, al amor, a la poesía, a lo romántico y erótico.

Aquellos perfumes antiguos, esos aromas voluptuosos que perdurarán toda la eternidad, esencias que permanecerán por muchos años, ¿acaso podremos ser eternos en esa sensación de paz y serenidad? Será posible mantener ese equilibrio durante tantos años, un tiempo inmemorial, casi infinito, que pueda ir descubriendo, construyendo nuevas formas de sexualidad, de vivir, de expresar, de sentir, de amar, de vivir, de nuevo, cada momento como algo nuevo algo sincero y profundo, intenso, duradero, verdadero.

“Boy erased” (Joel Edgerton, 2018)

Las terapias de conversión de la homosexualidad todavía siguen existiendo, desafortunadamente, en las sociedades avanzadas (actualmente en 36 estados de USA). Se relacionan con ideas religiosas que consideran que la identidad sexual saludable debe ser heteronormativa.

Sabemos que hoy en día, se conocen muchas identidades y diversidades sexuales diferentes, y que la homofobia se considera un delito de odio hacia esas personas no normativas. En esta película se refleja ese tipo de realidad en una familia tradicional homófoba con su hijo, al que rechaza por esa orientación sexual.

Jared, es un joven de 19 años, que cuando dice a su familia que es homosexual, ésta le rechaza, y le envía a un centro religioso para su reconversión sexual.

En ese horrible lugar, el supuesto psicólogo, junto a otros empleados, le maltratan y le someten a terapias violentas en las que sufre. Le hacen decir que pida a Dios perdón por los pecados cometidos, que las emociones que tiene con chicos son impuras, que los actos sexuales que ha tenido no son saludables, que no es bueno tener esos pensamientos.

Le manipulan diciendo que tiene un problema, pero no se dan cuenta de que no existe ninguno. Que si alguien tiene el conflicto son los demás por no aceptarle.

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Nicole Kidman, la madre con Jared

Por lo que en el centro tampoco es feliz. Ni siquiera consigue dejar de tener esa identidad sexual como pretenden los demás, evidentemente, ya que es algo que no tiene que cambiar, porque es natural. Y si se queda en su casa, le van a hacer la vida imposible.

Pero con el tiempo, el amor de su madre es eterno, y entiende a su hijo. Ella es diferente, le cuida porque le quiere y acepta. La conclusión es que:

“La verdad no puede ser reconvertida, el amor y los sentimientos no pueden ser curados”.

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Me ha gustado mucho la estética de Eduard Grau, el director de fotografía de la producción, junto a la sublime aparición de Nicole Kidman, Russell Crowe y el curioso encuentro de Xavier Dolan, de manera mas tímida.

“Evening Shadows” (Sridhar Rangayan, 2018)

El festival de Zinegoak este año ha comenzado con una historia muy tierna sobre el amor profundo entre un hijo y su madre y del amor homosexual, prohibido e invisibilizado en la sociedad hindú, hasta hace pocos días, en los que las leyes van avanzando con mayores derechos y libertades para las personas con diferentes diversidades.

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Se habla de la dificultad de expresar las emociones reales que se tienen, por una educación represiva y llena de prejuicios y miedos, que no permiten experimentar de una manera normalizada los propios sentimientos y pensamientos.

A su padre, aunque a su madre también, pero en menor medida, pues después lo acepta,  les cuesta reconocer la vida de su hijo. La educación tradicional que han tenido, anclada en lo ancestral de la India, no les permite aceptar su homosexualidad.

La cultura es la base del conocimiento, y dependiendo de con qué conceptos e ideas se absorbe esa información se construyen las personas.

Un chico joven se va a vivir con su novio a Bombay, donde vive con él en cierta libertad. Pues en su pueblo es complicado ser uno mismo y demostrar que su vida no está equivocada por tener una orientación sexual no normativa.

Cuando una persona muestra su personalidad de forma natural, es capaz de sentir las emociones en libertad, y esto es lo más importante para sentirse feliz y consciente de esa autorrealización.

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El amor es algo que trasciende fronteras, ideas, personas. Todo es posible si se respetan los códigos que existen entre las personas, sean sus diferencias grandes o pequeñas.

Es fundamental tener una actitud crítica hacia los estereotipos que no permiten evolucionar para mejorar y construir unas sociedades respetuosas y tolerantes, saludables.

 

 

 

Experiencias vitales

Conversaciones entre dos personas desconocidas:

– Aparte del sexo profundo y banal, ese que ahora está de moda, ¿qué aficiones tienes? Aunque creo que siempre ha estado relacionado de alguna manera, con modas de tiempos diferentes.

Le comento que casi todas mis inquietudes son culturales como: el cine, el arte, la literatura, la música, la danza o el teatro. También los planes en el exterior como la playa, el monte, comer y cenar fuera, viajar. Que además de todo eso, el conocer diferentes culturas y lugares creo que es algo muy interesante para entender el mundo y la diversidad, tanto sexual como cultural.

Le digo que compartir esos planes, en muchas ocasiones, me da más orgasmos que una eyaculación precoz promiscua de las que actualmente se tienen.

Cada cosa en su espacio y tiempo, me dice.

Le digo que eso es cierto, que es algo natural. Porque el sexo, una palabra que aún todavía es bastante tabú, como algo oculto y escondido dentro de la sociedad en la que vivimos, es algo natural. Sí, lo es. A pesar de que muchas personas que han estudiado y viajado por diferentes lugares del mundo, lo nieguen y lo juzguen como algo negativo, manteniendo prejuicios que deberían haber desaparecido hace tiempo por existir los valores de respeto y tolerancia, por ejemplo.

Esta persona dice que quiere encontrar a alguien para follar, no para hacer el amor, algo espontáneo, sin medida, sin espera ni paciencia. Pero el sexo, junto a la locura,  es una parte que puede ser constructiva y creativa en la vida. De todos las perspectivas sexuales se puede aprender, de todas las personas se puede observar cómo funcionamos como seres humanos, a través de las emociones, de los pensamientos y relatos que han sido vividos o que podrán vivirse en otros momentos de un futuro, que siempre suele ser incierto, un paisaje de sueños no vividos pero soñados.

El acto sexual, como algo biológico es un hecho natural de reproducción entre hombres y mujeres sexuados. Pero el sexo va más allá de este hecho natural: el placer de sentir los cuerpos, la capacidad de empatizar con el deseo de otras personas, más allá del género con el que se identifiquen. Tenemos la libertad de poder ser como queramos, como sintamos la identidad en nuestra existencia. Aunque muchas personas lo nieguen y no permitan que esa orientación del deseo sea libre, es algo por lo que se sigue luchando en todo momento. Es un derecho humano universal que se obvia pero luego no se cumple.

Todos los acontecimientos que vivimos son parte de nuestra historia personal, de nuestra experiencia vivida. Nada es bueno o malo, sólo la moral juzga. Lo más bonito es estar abierto a cualquier experiencia nueva y descubrir que de algo que desconocemos podemos obtener muchos beneficios para enriquecernos a un nivel más personal.

“A tomar por culo Fest 2”

Ayer estuve en otro evento en el que se hablaba del movimiento punk y homoqueer. Estaba compuesto por diferentes temas relacionados con el tema:

Primero comenzó la sesión con la proyección de un documental muy interesante sobre el punk y su relación con el homocore o queercore titulado: “Queercore, how to punk a revolution”, donde salían artistas tan conocidos como Bruce LaBruce, un artista multidisciplinar y Pansy Division, una banda denominada gay punk, entre otros.

También un debate sobre un libro con su escritor sobre Stonewall, que fue el origen de una revuelta y el comienzo de una gran lucha por los derechos de las diversidades sexuales.

Después, un coloquio sobre día del Orgullo Gay, un evento mundialmente conocido pero que se ha podido convertir en un negocio de grandes masas, incluido para solo gays de clase alta con dinero y bien posicionados en el mundo, excluyendo a las minorías étnicas o sociales de cualquier tipo.
Luego una poesía subversiva disidente y transfeminista para dar un toque de humor al encuentro de Jacaranda Disidente, y un monólogo con la activista feminista Irantzu Varela titulado “Feminazi se nace”.

Y para terminar se reprodujo una performance del artista David, titulada ·”Fiestas y culos” y conciertos de Djs, a los que ya no me quedé.

“Love, Simon” (Greg Berlanti, 2018)

Simon, es un adolescente gay pero nadie lo sabe en su familia. También va al instituto pero no habla del tema con ninguna persona, ni siquiera con su mejor amiga, que es con la que comparte muchas de sus vivencias.

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Un día comienza a tener una conversación por internet, vía messenger, con un chico del centro escolar al que va. Simon se pone el nick de Jacques, y el otro desconocido con el que habla es Blue. Durante varias semanas se intercambian palabras escritas a través de un mundo virtual,  sentimientos y deseos que ambos tienen, pero que por miedo, no exteriorizan: se quedan entre ellos.

Parece que con el tiempo sienten una mayor atracción al hablar de tantas cosas y conectar tan bien. Tienen ganas de conocerse algún día para poder sentir en persona cómo se sienten en realidad.

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Al final, se acaban conociendo para romper ese misterio que están viviendo y saber quiénes son en realidad. Blue resulta ser Bram, un compañero de clase del que  Simon desconocía que fuera gay. Y con la compañía de sus amigos, se besan apasionadamente en la noria del parque de atracciones al que van.

Un dato curioso: Keiynan Lonsdale,  el actor que interpreta a Bram en la película, salió del armario tras realizar la película. Después explicaba que le había venido bien hacer esa película, con la que se implicaba de una manera más personal.

“Una relación abierta” (Brian Crano, 2017)

Anna y Will son una pareja estable, romántica, que desde la adolescencia vive  sin conflictos, enamorada y sin haber estado con más personas ni haber tenido otras relaciones.

Por la recomendación de unas amistades, comienzan a tener, antes de comprometerse de manera estable, relaciones sexuales con otras personas, para ver si realmente se quieren lo suficiente.

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Lo hacen y se sienten bien, pues ven esa libertad, de una pareja abierta, donde se cuentan todo lo que hacen, sin la existencia de secretos, de manera auténtica y verdadera.

Anna conoce a un músico con el que realiza sus fantasías, al igual que Will, su novio, que con una amante divorciada que conoce en la tienda donde trabaja, se da cuenta, por ejemplo, de que le habría gustado escupir a su novia pero nunca lo había hecho.

Sienten una especie de libertad, un sentimiento de amor, de tranquilidad, de bondad, de alegría y desapego. Viven el presente sabiendo que es lo correcto en ese momento, que es una experiencia diferente en la que pueden descubrir y aprender con sensaciones nuevas, eliminando los miedos que con la pareja se tienen para no herir o defraudar.

Con el tiempo, después de varias citas, el amante de Anna le dice que quiere conocerla mejor, cree que lo pueden intentar en serio, que se pueden enamorar, pero ella le dice que no, que es sólo sexo.

Después Will y Anna parecen felices en un bar, mientras hablan sobre lo bien que están juntos, que los flirteos no llevan a ningún lado, y que esos experimentos no han servido más que para ver que se aman. También comentan los planes de futuro. De hecho, él le regala un anillo de compromiso. Ella no se lo espera: se sorprende.

Tras eso,  le lleva a la casa que ha construido para vivir juntos y ser felices, pero ella le rechaza devolviéndole el anillo y le abandona.

Creo que ella ha perdido la ilusión y la esperanza de conseguir tener el amor verdadero. Que ha dejado de alguna manera de soñar y de ser idealista, y ha comprendido que la vida, domo el amor, no es algo eterno, que puede terminar, por lo que una relación puede estropearse al igual que tener momentos de alegría y no tan felices.